رؤيتي لـ القرن الحادي والعشرين(7) الفيلسـوف والثورة
لا ثورة بلا فلاسفة
لا ثورة بلا فلاسفة
الثلاثاء، فبراير 18
رؤيتي لـ القرن الحاديالعشرين(9)الدين والميديا
رؤيتي لـ القرن الحاديالعشرين(9)
الدين والميديا
إن الصراع القادم لن يكون إلا بين الأصولية والعلمانية
إن الصراع القادم لن يكون إلا بين الأصولية والعلمانية
رؤيتي لـ القرن الحادي والعشرين(10) القتل باسم الله
رؤيتي لـ القرن الحادي والعشرين(10) القتل باسم الله
أن قصة هابيل وقابيل هي بداية حرب مازالت مشتعلة حتي هذا الزمان. وسلاح كل من هابيل وقابيل هو الدين. وهذا هو السبب في أن حرب دين ضد دين هو الثابت في تاريخ البشرية, وهو يقصد بذلك القول بأن دين الشرك ضد دين التوحيد, ومن ثم أصبحت الحرب لازمة ودائمة بل مقدسة لأنها مرتبطة بدين التوحيد.
أن قصة هابيل وقابيل هي بداية حرب مازالت مشتعلة حتي هذا الزمان. وسلاح كل من هابيل وقابيل هو الدين. وهذا هو السبب في أن حرب دين ضد دين هو الثابت في تاريخ البشرية, وهو يقصد بذلك القول بأن دين الشرك ضد دين التوحيد, ومن ثم أصبحت الحرب لازمة ودائمة بل مقدسة لأنها مرتبطة بدين التوحيد.
رؤيتي لـ القرن الحادي والعشرين(11) بالعلم وحده يحيا الإنسان
رؤيتي لـ القرن الحادي والعشرين(11) بالعلم وحده يحيا الإنسان
أن الأصوب القول بــــ وحدة المعرفة بديلا عن وحدة العلم, وتغيير الوضع القائم بديلا عن الحقيقة المطلقة. ومن هذه الزاوية تصبح المعرفة قوة ويصبح العمل هو العمل العقلي, ويصبح عمال المستقبل هم العمال العقليين, ويكون مجتمعهم في هذه الحالة هو مجتمع المعرفة.
أن الأصوب القول بــــ وحدة المعرفة بديلا عن وحدة العلم, وتغيير الوضع القائم بديلا عن الحقيقة المطلقة. ومن هذه الزاوية تصبح المعرفة قوة ويصبح العمل هو العمل العقلي, ويصبح عمال المستقبل هم العمال العقليين, ويكون مجتمعهم في هذه الحالة هو مجتمع المعرفة.
رؤيتى لـ «القرن الحادى والعشرين» (21) إشكالية العالم الإسلامى
رؤيتى لـ «القرن الحادى والعشرين» (21) إشكالية العالم الإسلامى
الاشكالية تنطوى على تناقض فما هو التناقض الكامن فى العالم الإسلامي، وفيما بينه وبين العالم غير الإسلامي؟
الاشكالية تنطوى على تناقض فما هو التناقض الكامن فى العالم الإسلامي، وفيما بينه وبين العالم غير الإسلامي؟
رؤيتى لـ «القرن الحادى والعشرين» (13) مَنْ هو العدو؟
رؤيتى لـ «القرن الحادى والعشرين» (13) مَنْ هو العدو؟
«إن أفكارنا السياسية والاجتماعية من صنع بطليموس فى حين أن العالم الذى نعيش فيه من صنع كوبرنيكس».
«إن أفكارنا السياسية والاجتماعية من صنع بطليموس فى حين أن العالم الذى نعيش فيه من صنع كوبرنيكس».
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)