قضايا واراء - القضية الزراعية في مصر‏..‏ المدخل

قضايا واراء - القضية الزراعية في مصر‏..‏ المدخل القضية الزراعية في مصر‏..‏ المدخل بقلم: أمينة شفيق 6/4/2011 271 في حديث تليفزيوني اجري مع الاستاذ الدكتور ايمن فريد أبوحديد وزير الزراعة واستصلاح الاراضي تم فيه مناقشة القضية الزراعية المصرية‏,‏ استمعت لاول مرة‏,‏ من مسئول قيادي حكومي‏,‏ لايزال جالسا علي مقعد الوزارة‏. , إلي رؤية ومدخل صحيحين لمعالجة الخلل في سياستنا الزراعية, طرح السيد الوزير رؤيته الواضحة الملامح لمعالجة هذا الخلل, مما جعلني أبدأ في تبنيها وطرحها وشرحها والمطالبة بان تتحول من رؤية وزير الزراعة إلي سياسة مجتمعية, حكومية وشعبية, تتبناها الدولة كما تتبناها منظمات المجتمع المدني الناشطة في التنمية في الريف وفي ذات الوقت تتبناها كل اجهزة الإعلام ووسائل الاتصال المباشرة خاصة في المحافظات بالتقديم والشرح, فكل هذه الجهات والجبهات مسئولة عن المشاركة في تطبيق هذه الرؤية وذاك المدخل. وعندما اري اهمية تبني كل هذه الجهات والجبهات لهذه الرؤية, وادعو إليها, فإني اضعها, اي الرؤية, في موضعها السليم بسبب حجم الجهد الذي تتطلبه في التطبيق كذلك بسبب اتساع مساحة هذا التطبيق, تخص هذه الرؤية الانتاج الزراعي المصري الذي هو انتاج القرية بأرضها وبشرها من النساء والرجال وعلاقات تربط بين منتجيها, فهي رؤية تخص56% من تعداد الشعب المصري, كما انها الرؤية التي تتعلق بالانتاج السلعي الزراعي الذي يمدنا بالغذاء ومن هنا تنبع اهمية جماعية المشاركة في التبني والدعوة والتطبيق. كما ان السيد وزير الزراعة طرح المشكلة بشكل كامل ومترابط وليس بالشكل الجزئي الذي تتناولها به بعض الآراء, فعندما يناقش البعض قضية القمح مثلا, وتحديدا في موسم الحصاد, فانه يناقشها علي اساس انها قضية تخصيص مساحات وتوفير مياه الري اللازمة وتسعير وتوفير مستلزمات الانتاج ثم التعرف علي غلة الفدان وتسعير الإردب وتوريده ثم وهذا مهم, الصراع الخفي الذي يدور دائما مع التجار مستوردي هذه السلعة المهمةوجودة ما يستوردونه, إلي آخر هذه القصص التي تتكرر كل عام. و ناقش السيد الوزير المشكلة في تكاملها وتداخلها مع مشكلة سلة الغذاء المصري التي تتسع فجوتها يوما بعد يوم, فالمصريون لايعتمدون في الحصول علي احتياجهم من الخبز وعناصر الطعام الاخري علي استيراد القمح فحسب وانما يستوردون معه الشحوم والزيوت والاذرة والعدس والفول والسكر بنسب اعلي من استيرادهم للقمح, ولاشك ان الزيادة السكانية تلعب دورا في استمرار هذه الفجوة ولكنها ليست السبب الوحيد, في طرح السيد الوزير وضح ان السبب الاخر المهم وهو الخلل الهيكلي في البنية الزراعية المصرية خاصة بنية الارض الطميية السوداء التي هي الثروة الحقيقية للمصريين. والاستاذ الدكتور وزير الزراعة تناول معالجة هذا الخلل كباحث وكخبير, فقدم لنا حلا مهما طالما تكلمنا عنه وطالما طالبنا به مع عدد كبير من المتخصصين والباحثين المحبين لمصر ولشعبها. كما طالب به غيرنا منذ مايقترب من قرن من الزمان, وكان مركز العقد الاجتماعي التابع لمركز معلومات واتخاذ القرار بمجلس الوزراء من اخر الجهات التي توصلت لهذا الحل وأكده في أوراقه البحثية العامة بعد ان ادار مجموعة مناقشات حول الفقر في الريف ومشكلة المياه والتركيبة المحصولية وتفتت الحيازات الزراعية وتسعيرة مستلزمات الانتاج والمحاصيل الزراعية والاستثمارات الموجهة للزراعة والميزانيات المخصصة للابحاث الزراعية وامكانية ادخال التقنية الحديثة مثل الميكنة الزراعية, وكان الدافع الاساسي وراء هذه المناقشات هو محاولة تضييق الفجوة الغذائية الحالية. وقد تناول السيد الدكتور وزير الزراعة مشاكل القضية الزراعية كما تناولها مركز العقد الاجتماعي وتوصل إلي ذات الحل مما يشجعنا جميعا إلي مناقشته وشرحه وتعبئة الاراء حوله.لكن كان للسيد الوزير اضافة مهمة في حواره التليفزيوني عندما ناقش قضايا شباب الخريجين الذين يحصلون علي ارض زراعية ثم ينجح القليل منهم في زراعتها ويخفق الكثيرون مما يضطرهم إلي بيعها, وفي هذا المجال قدم السيد الوزير اقتراحه المعقول لحل مشاكلهم بحيث تنجح غالبيتهم في اعمالهم ويستمرون جزءا من العاملين ولاينضمون إلي جيش المتعطلين, خاصة ان الدولة قد انفقت علي استصلاح هذه الاراضي لتضيفها إلي الرقعة الزراعية. في البداية, أشار السيد الوزير إلي وجود فجوة غذائية في مصر, لابد من العمل علي تضييقها في الوقت الذي تواجه زراعاتنا مشاكل متعلقة بالمياه وما يمكن ان يترتب عليها من شح مائي يؤثر علي القطاع الزراعي الذي هو أكبر مستهلك للمياه في مصر, بالاضافة إلي اننا ننتظر تغييرات مناخية سيكون لها اثارها علي الزراعة المصرية مما قد يدعونا, وسوف يدعونا, بسبب المشكلتين معا شح المياه والتغيير المناخي, إلي اعادة النظر في التركيبة المحصولية في مصر وفي ادخال فنون جديدة للزراعة المصرية توفر في استخدام المياه وتزيد من غلة الفدان وتعود بالنفع علي المزارع ثم تسهم شيئا فشيئا في تضييق الفجوة الغذائية. والأرض الزارعية المصرية تعاني من خلل في الهيكلة, فغالبية حيازاتها قزمية, تصل نسبة الحائزين فيها لاقل من ثلاثة افدنة83% من جملة حيازاتها في الارض الطميية علي طول امتداد نهر النيل وفروعه, وهي الحيازات التي تمدنا بـ85% من محاصيلنا الزراعية خاصة التقليدية يعني ما نستهلكه من حبوب وخضروات إلي اخر مكونات الغذاء, هذا التفتت وهذه القزمية والبعثرة لاتساعد علي تطويرالزراعة أو زيادة انتاجية الارض وبالتالي لاتساعد علي معالجة فقر الحائز الصغير, لان الحيازات القزمية هذه لاتستطيع تقبل أو تحمل التقنيات الحديثة بجانب ان انتاجيتها عادة ما تكون اضعف, فتقارب الزراعات الصغيرة المختلفة عادة ما تؤثر بالسلب علي غلة كل حيازة, فزراعة البرسيم الملاصقة لزراعة الذرة تؤثر بالسلب علي الزراعتين معا لان واحدة منهما تحتاج لمياه أكثر من الاخري فتنتقل المياه من زراعة إلي اخري وتضعف منها. بجانب وجود اسباب كثيرة اخري تتعلق بالاسمدة والمبيدات. الحل الذي يقترحه السيد الوزير, كما فهمته هو ان يكون الحوض الزراعي لكل قرية هو اساس الوحدة المزروعة, وليس الحيازة, ينضم الحائزون الصغار بزراعاتهم في الحوض مكونين تعاونية زراعية انتاجية لها الصفة الاعتبارية في التعاقد والاتصال والإدارة والارشاد الراعي نيابة عن كل الحائزين, فتنشأ الزراعات الكبيرة التي هي اساس تطوير الزراعة, وتكون هذه الجمعية جزءا من المجتمع المدني. اري ان السيدالدكتور ايمن ابوحديد قدم لنا مشروعا تنمويا يمكن ان يكون احد مشاريعنا القومية لانه يحتاج لكل جهودنا مجتمعة بجانب انه يمكن ان يغير من وجه الريف المصري, والزراعة المصرية تحتاج إلي عدد من المقالات. المزيد من مقالات أمينة شفيق

البرادعي: المصداقية تتآكل مع التباطؤ والضبابية والارتباك.. مطلوب شفافية

البرادعي: المصداقية تتآكل مع التباطؤ والضبابية والارتباك.. مطلوب شفافية كاريكاتير وكوميكسكتاب وأعمدةنرشح لكمحوادث ومحاكمرأي ورؤىثقافةاقتصادمجتمع وناسفنرياضةسياسةالرئيسيةآخر الأخبار : النيابة العامة: إحالة التحقيقات في أحداث ميدان التحرير إلى النيابة العسكرية مؤشر البورصة يهبط 1.2% فى الدقائق الأولى تأثرا بأحداث ميدان التحرير تأييد التحفظ على أموال حسين سالم وأسرته 60 مصابا في أحداث التحريربمستشفى المنيرة وأحمد ماهر المجلس العسكري:ماحدث في التحرير خطة مدروسة لإحداث الوقيعة بين الثوار والأمن الداخلية تؤجل مباراة القمة إلى أجل غير مسمى بعد أحداث التحرير وزير الداخلية يأمر بانسحاب الشرطة من التحرير..ويعلن التحقيق في التجاوز مع المتظاهرين عصام شرف: هناك شىء مدبر ومنظم لإفشاء الفوضى فى مصر أخبار الرياضة من شوطها (shootha.com) إقرأ أيضا■وكيل نقابة المحامين: أحداث التحرير تنبثق عن المخطط المباركي "إما أنا أو الفوضى". ■الشوارع المحيطة بوزارة الداخلية تتحول إلى ساحة حرب..وارتفاع أعداد المصابين ■إرتفاع عدد مصابي التحرير و مصادر طبية : القنابل اكثر شدة من المستخدمة أيام الثورة ■مسيرة ضد "المصريين الأحرار" الجمعة بالإسماعيلية ■انسحاب الأمن المركزي من أمام وزارة الداخلية والجيش يحيطها بالمدرعات ■توقعات برفض محامو الإخوان دعوة سحب الثقة من خليفة والمجلس خوفاً علي أعضائهم الحاليين ■"القومي لحقوق الإنسان" يناقش وضع وثيقة مبادئ دستور جديد ■عصام شرف: هناك شىء مدبر ومنظم لإفشاء الفوضى فى مصر ■60 مصابا في أحداث التحريربمستشفى المنيرة وأحمد ماهر ■وزير الداخلية يأمر بانسحاب الشرطة من التحرير..ويعلن التحقيق في التجاوز مع المتظاهرين الأعلى قراءةالأكثر تعليقاالأكثر تفضيلا■لجنة منبثقة عن مؤتمر الوفاق القومي توصي بتجنيد الفتيات ■شباب ائتلاف الثورة بقنا يحيطون بالمجلس المحلي خوفاً من تسرب المستندات بعد قرار الحل ■مجدي حسين: إذا طالب اعتصام 8 يوليو ب الدستور أولاً فستصبح حركة شعبية ضد الشعب ■المجلس العسكري يعلن موقفه من مد الفترة الانتقالية خلال يومين ■محمد العدل يطالب باستمرار مقاطعة "الفيل في المنديل" لأن بطله أساء للثورة والثوار ■مهاتير محمد : ماليزيا توجهت للتصنيع ورفض الاستدانة من الخارج والاعتماد على مواردها الداخلية ■المجلس العسكري:ماحدث في التحرير خطة مدروسة لإحداث الوقيعة بين الثوار والأمن ■تأييد التحفظ على أموال حسين سالم وأسرته أصدقاؤك يفضلون:أرشيف الدستور■الطائفية: "صناعة مصرية" أم "أجنبية" أم "مصرية بدعم أجنبي" ؟ ■المحامون يبدأون اعتصاما مفتوحا بنقابتهم احتجاجا على تفشي الفساد ■أيمن نور:لا أفهم علاقة المجلس العسكري بعمل استطلاع رأي حول مرشحي الرئاسة ■الدعوة السلفية : لن نترك الأقلية تلتف على إرادة الأغلبية ■الأمين العام لمنظمة العفو الدولية:سنضغط على الحكومة المصرية لإيقاف المحاكمات العسكرية المزيد البرادعي: المصداقية تتآكل مع التباطؤ والضبابية والارتباك.. مطلوب شفافيةWed, 29-06-2011 - 12:59Wed, 2011-06-29 12:53 | الدستور الأصلي مصر محمد البرادعينشر الدكتور محمد البرادعي على حسابه الخاص بموقع تويتر "تويت" جديد، علق فيه على الأحداث الدامية التي يشهدها ميدان التحرير من الآن ومنذ الأمس، حيث قال: "أن المصداقية بدأت تتآكل مع التباطؤ والضبابية والارتباك .. مطلوب رؤية واضحة وشفافية وجدول زمني ومشاركة حقيقية". من جانبه، أكد عبد المنعم أبو الفتوح، أنه يطالب بإقالة منصور العيسوي وزير الداخلية فورا لفشله في حفظ الأمن وتسببه في انتشار البلطجية وتعامله لا يليق مع أهالي الشهداء

إئتلاف الثورة يواصل اعتصامه في التحرير ويدعو إلى جمعة القصاص

إئتلاف الثورة يواصل اعتصامه في التحرير ويدعو إلى جمعة القصاص Go To Almogaz.com كاريكاتير وكوميكسكتاب وأعمدةنرشح لكمحوادث ومحاكمرأي ورؤىثقافةاقتصادمجتمع وناسفنرياضةسياسةالرئيسيةآخر الأخبار : النيابة العامة: إحالة التحقيقات في أحداث ميدان التحرير إلى النيابة العسكرية مؤشر البورصة يهبط 1.2% فى الدقائق الأولى تأثرا بأحداث ميدان التحرير تأييد التحفظ على أموال حسين سالم وأسرته 60 مصابا في أحداث التحريربمستشفى المنيرة وأحمد ماهر المجلس العسكري:ماحدث في التحرير خطة مدروسة لإحداث الوقيعة بين الثوار والأمن الداخلية تؤجل مباراة القمة إلى أجل غير مسمى بعد أحداث التحرير وزير الداخلية يأمر بانسحاب الشرطة من التحرير..ويعلن التحقيق في التجاوز مع المتظاهرين عصام شرف: هناك شىء مدبر ومنظم لإفشاء الفوضى فى مصر أخبار الرياضة من شوطها (shootha.com) إقرأ أيضا■يوم روتينى للجنه الأحزاب ..الموظفون اكتفوا بالجلوس وتسليم الدليل الارشادى ■مبارك حضر نهائي أفريقيا والأمن طارد أهالي العبارة..والعيسوي يكررها مع أهالي الشهداء ■لجنة الصلاحية تنعقد غداً لإتخاذ قرارها في أزمة القاضى المحال للصلاحية ■الصحة تنفي وجود حالات وفاة إثر أحداث التحرير ■فؤاد بدراوي ينفي تحالفه مع الجماعة لرفض بعض المسيحيين والليبراليين للتحالف ■جمعية حقوقية: لماذا لم تستخدم الشرطة القوة لحماية الشعب و ممتلكاته بدلاً من ضرب المتظاهرين ■حزب التجمع : الشرطة تعاملت مع الثوار بنفس أسلوب مبارك ■"القومي لحقوق الإنسان" يبعث لجنة تقصي حقائق لميدان التحرير..ويصدر وثيقة حقوق المواطن ■المتحدث الرسمى لحزب الوسط : حل المحليات سبب شغب التحرير ■الحرية والعدالة يعقد مؤتمره الرسمي الاول بحضور مرسي والعريان وحبيب والكتاتني الأعلى قراءةالأكثر تعليقاالأكثر تفضيلا■البرادعي: المصداقية تتآكل مع التباطؤ والضبابية والارتباك.. مطلوب شفافية ■الداخلية تستفز المتظاهرين وتؤكد أن قنابل الغاز المسيل للدموع لا تعرض حياتهم للخطر ■أحداث ميدان التحرير .. دقيقة بدقيقة ■شباب ائتلاف الثورة بقنا يحيطون بالمجلس المحلي خوفاً من تسرب المستندات بعد قرار الحل ■المجلس العسكري:ماحدث في التحرير خطة مدروسة لإحداث الوقيعة بين الثوار والأمن ■مجدي حسين: إذا طالب اعتصام 8 يوليو ب الدستور أولاً فستصبح حركة شعبية ضد الشعب ■عصام شرف يلقي كلمة بعد قليل عبر التليفزيون المصرى بشأن أحداث ليلة أمس فى ميدان التحرير ■إرتفاع عدد مصابي التحرير و مصادر طبية : القنابل اكثر شدة من المستخدمة أيام الثورة أصدقاؤك يفضلون:أرشيف الدستور■وقفة تأييد للثورة السورية أمام سفارة دمشق بالقاهرة ■اشتباكات بين مؤيدي "خليفة" ومعارضيه خلال افتتاح "عوامة" نقابة محاميي الجيزة ■شجار واشتباكات بين أنصار مبارك في مصطفى محمود بسبب تعليق اللافتات ■سلامة يستولي على منبر مسجد النور..ويهاجم المجلس العسكري والحكومة في خطبة الجمعة ■الحزب المصري الديمقراطي يعايش معاناة "عزبة خيرالله" بقافلة طبية المزيد إئتلاف الثورة يواصل اعتصامه في التحرير ويدعو إلى جمعة القصاص Wed, 29-06-2011 - 7:10Wed, 2011-06-29 19:01 | ياسمين الجيوشى مصر إئتلاف الثورة يواصل اعتصامه في التحريرقرر إئتلاف شباب الثورة بعد اجتماع لأعضاء المكتب التنفيذي منذ قليل استكمال الاعتصام بميدان التحرير والذي بدأ أمس احتجاجا على استخدام قوات الأمن للقوة المفرطة أثناء فض تظاهرة في ميدان التحرير في الساعات الأولى من صباح اليوم الأربعاء. ودعا الإئتلاف إلى المشاركة في مليونية الجمعة القادمة الموافق1 يوليو تحت شعار "جمعة القصاص" مطالبا بمحاكمة المتورطين بقتل الشهداء محاكمة عالمية وإيقاف كافة الظباط المتهمين في إطلاق الرصاص على المتظاهرين إضافة إلى فتح تحقيق فوري في أحداث أمس. من جانبه وصف طارق الخولي -عضو المكتب التنفيذي عن حركة 6 إبريل الجبهة الديمقراطية- أحداث أمس بأنها من الداخلية قائلا: "كانت هناك محاولة لتأديب الثوار من قبل رجال الشرطة وكان من الواضح رغبة الداخلية في الانتقام من المتظاهرين ومحاولة استرجاع الوسائل الأمنية القمعية من جديد", مضيفاً "أحداث أمس ذكرت الجميع بفض الاعتصام يوم 25 يناير كم أن وسائل الإعلام وصفت الثوار بالبلطجية وهو نفس الأسلوب الذي كانت تتعامل به مع المتظاهرين اثناء الثورة" .

الدستورالأصلي يسأل:من أصدر الأوامر باستخدام القوة ضد المتظاهرين؟

الدستورالأصلي يسأل:من أصدر الأوامر باستخدام القوة ضد المتظاهرين؟ Go To Almogaz.com كاريكاتير وكوميكسكتاب وأعمدةنرشح لكمحوادث ومحاكمرأي ورؤىثقافةاقتصادمجتمع وناسفنرياضةسياسةالرئيسيةآخر الأخبار : النيابة العامة: إحالة التحقيقات في أحداث ميدان التحرير إلى النيابة العسكرية مؤشر البورصة يهبط 1.2% فى الدقائق الأولى تأثرا بأحداث ميدان التحرير تأييد التحفظ على أموال حسين سالم وأسرته 60 مصابا في أحداث التحريربمستشفى المنيرة وأحمد ماهر المجلس العسكري:ماحدث في التحرير خطة مدروسة لإحداث الوقيعة بين الثوار والأمن الداخلية تؤجل مباراة القمة إلى أجل غير مسمى بعد أحداث التحرير وزير الداخلية يأمر بانسحاب الشرطة من التحرير..ويعلن التحقيق في التجاوز مع المتظاهرين عصام شرف: هناك شىء مدبر ومنظم لإفشاء الفوضى فى مصر أخبار الرياضة من شوطها (shootha.com) إقرأ أيضا■رئيس الوزراء يطالب المحافظين بتوفير السلع والبوتاجاز لشهر رمضان ■إئتلاف الثورة يواصل اعتصامه في التحرير ويدعو إلى جمعة القصاص ■يوم روتينى للجنه الأحزاب ..الموظفون اكتفوا بالجلوس وتسليم الدليل الارشادى ■مبارك حضر نهائي أفريقيا والأمن طارد أهالي العبارة..والعيسوي يكررها مع أهالي الشهداء ■لجنة الصلاحية تنعقد غداً لإتخاذ قرارها في أزمة القاضى المحال للصلاحية ■الصحة تنفي وجود حالات وفاة إثر أحداث التحرير ■فؤاد بدراوي ينفي تحالفه مع الجماعة لرفض بعض المسيحيين والليبراليين للتحالف ■جمعية حقوقية: لماذا لم تستخدم الشرطة القوة لحماية الشعب و ممتلكاته بدلاً من ضرب المتظاهرين ■حزب التجمع : الشرطة تعاملت مع الثوار بنفس أسلوب مبارك ■"القومي لحقوق الإنسان" يبعث لجنة تقصي حقائق لميدان التحرير..ويصدر وثيقة حقوق المواطن الأعلى قراءةالأكثر تعليقاالأكثر تفضيلا■البرادعي: المصداقية تتآكل مع التباطؤ والضبابية والارتباك.. مطلوب شفافية ■الداخلية تستفز المتظاهرين وتؤكد أن قنابل الغاز المسيل للدموع لا تعرض حياتهم للخطر ■أحداث ميدان التحرير .. دقيقة بدقيقة ■المجلس العسكري:ماحدث في التحرير خطة مدروسة لإحداث الوقيعة بين الثوار والأمن ■إرتفاع عدد مصابي التحرير و مصادر طبية : القنابل اكثر شدة من المستخدمة أيام الثورة ■مجدي حسين: إذا طالب اعتصام 8 يوليو ب الدستور أولاً فستصبح حركة شعبية ضد الشعب ■خاص "للدستور الأصلي"..وجود مصابين بالرصاص الحي في مستشفى الميدان ■عصام شرف يلقي كلمة بعد قليل عبر التليفزيون المصرى بشأن أحداث ليلة أمس فى ميدان التحرير أصدقاؤك يفضلون:أرشيف الدستور■"آل البيت" و"الإصلاح الصوفى".. يتقفان على إحياء الصوفية الجهادية ■وقفة تأييد للثورة السورية أمام سفارة دمشق بالقاهرة ■اشتباكات بين مؤيدي "خليفة" ومعارضيه خلال افتتاح "عوامة" نقابة محاميي الجيزة ■شجار واشتباكات بين أنصار مبارك في مصطفى محمود بسبب تعليق اللافتات ■سلامة يستولي على منبر مسجد النور..ويهاجم المجلس العسكري والحكومة في خطبة الجمعة المزيد الدستورالأصلي يسأل:من أصدر الأوامر باستخدام القوة ضد المتظاهرين؟Wed, 29-06-2011 - 7:40Wed, 2011-06-29 19:40 | محمود بدر مصر قوات الأمن المركزي مئات المصابين جراء استخدام العنف المفرط من قبل قوات الأمن ، إعتداء علي المتظاهرين واستخدام للقنابل المسيلة الدموع والرصاص المطاطي والخرطوش ، أوامر بقمع وسحل ابناء الشعب الذي ثار بالأساس في مواجهة هذا القمع والسؤال المطروح الآن من أصدر الأمر للداخلية بالتعامل بهذا العنف ؟وهل يتحمل المسئولية اللواء منصور العيسوي وحده؟ أم أن أوامر فض الإعتصام أكبر من وزير الداخلية وربما مجلس الوزراء . يري الخبير الأمني اللواء سعيد موسي أن هناك قاعدة تسمي بالهرم العكسي أو المقلوب هي التي تتبع في إتخاذ الأوامر بمعني أن القاعدة التي تكون في المواجهة ليس لها أن تفعل شيئا من تلقاء نفسها سواء إذا كان دفاعاً عن النفس وفي إطار محدود للغاية ولكن قرار فض الإعتصام نفسه يأتي من رأس المثلث وهو وزير الداخلية. وأشار موسي أن المنظومة لم تتغير سواء قبل الثورة أو بعدها حيث يتم إبلاغ القيادة بأن أعداد المتظاهرين كذا ومعدل التدفق بنسبة كذا وعلي هذا الأساس يتم إتخاذ القرار وتأمين الأماكن الحيوية. من جانبه رأي عبد العزيز الحسيني – القيادي بحزب الكرامة- أن المجلس الأعلي للقوات المسلحة هو المسئول عن كل ما يحدث الآن ، فلا يعقل أن يسقط كل هذا العدد من المصابين وأن تتطور الأحداث بهذه الصورة ولا يكون هناك ضوء أخضر للوزير باستخدام القوة المفرطة وأدان عبد العزيز القوي السياسية التي تتصارع الآن علي معركة الدستور أو البرلمان أولا وابتعدت عن هم المواطن الأساسي وهو استعادة الأمن للمواطنين وهذا أيضا مسئولية المجلس العسكري الذي يجب أن يعمل علي سيادة القانون في المجتمع سواء باحترام ضباط الداخلية للمواطن ولآدميته أو باحترام المواطنين عموما للقانون والتأكيد عليهم بأن دور الداخلية هو حماية أمن المواطن. من جانبه رأي محمد الأشقر القيادي بحركة كفاية أن المجلس العسكري هو المسئول لأن السلطة بيده الآن ولا يجرؤ مسئول في مصر أن يتخذ أوامر بضرب المتظاهرين سواء كان وزير الداخلية أو حتي رئيس مجلس الوزراء إلا بالرجوع للمجلس العسكري ، لأن الشرطة غير قادرة علي اتخاذ أي موقف في ظل هذه الظروف وأخشي أن مثل هذه الأوامر السخيفة تجعل الشرطة في حالة انتقامية من المواطنين.

قضايا واراء - الطريق إلي إصلاح الأجور

قضايا واراء - الطريق إلي إصلاح الأجور الطريق إلي إصلاح الأجور بقلم: عصام رفعت 4/24/2011 1480 قد تبدو بعض الملفات والقضايا ضخمة ومتضخمة وصعبة الحل كما صوروها لنا‏,‏ ولكن الجدية والالتزام والارادة هي اساليب وآليات التعامل معها‏,‏ وعلاج المشاكل التي عانت منها الجماهير‏.‏ سوف نطرح قضيتين جاء اسلوب المعالجة لكل منهما مختلفا وعلي نحو عكسي‏.‏ القضية الأولي هي مواجهة غزوة اثرياء العصر الماضي علي الاراضي الصحراوية من الكيلو24 حتي الكيلو48 بطريق مصر اسكندرية الصحراوي, وكانت حجتهم هي استصلاح الاراضي وهو ما لم يحدث ليس فقط لانعدام خبرتهم في هذا الشأن ونستطيع أن نطرح هنا عشرات الاسماء من اول رئيس الوزراء السابق الي ممثلين وفنانين وغيرهم لا يعرفون عن الزراعة شيئا, وكان هدفهم هو انشاء المنتجعات وفي غفلة من الزمن الذي تعمد الانحناء زحفت المنتجعات علي اراضي الاستصلاح ثم تغير الزمن وجاء وزير يعالج الملف بما وجده فيه من حلول ومقترحات النظام السابق وتحالفات أصحاب المصالح معه والتي تركزت في تحصيل غرامات من المخالفين والالتزام بالزراعة الجادة في باقي المساحات غير المبنية والتي تصل إلي39% من مساحة الارض. ومن ثم فإن, معالجة هذا الملف تقوم علي مبدأ خالف وادفع الغرامه وهو أمر يشجع الكثيرين مادامت سلطات الدولة رخوة وان معالجتها لهذه المخالفات تقوم علي تحصيل قرشين لخزانتها ثم كلمات مطاطة واسعة من عينة الزراعة الجادة دون أن تضع لها مواصفات ونوعيات ولعل المعالجة علي هذا النحو تشجع علي المخالفة. تلك هي معالجة قديمة بأساليب ما قبل ثورة يناير التي كانت تراعي مصالح النخبة ــ إذا جاز التعبير ــ دون مراعاة مصالح الوطن والصالح العام. وإذا انتقلنا إلي القضية الثانية وهي مواجهة فوضي الاجور وسيرك الاجور كما نبهنا اليه مرارا والاختلال الحالي في هيكل الأجور, وهنا نجد رئيس مجلس الوزراء د. عصام شرف يعلن الاسبوع الماضي عن وعده خلال شهر باعادة النظر في هيكل الاجور لجميع العاملين بالدولة, ووضع حد أقصي وتضييق الفوارق بين الحد الادني والحد الاقصي للعاملين في جهات واحدة. وهذه هي المعالجة الجادة لقضية مزمنة ضحكت فيها الدولة علي العاملين بها, وحصلوا علي أجور هزيلة نستطيع أن نسميها دعما غير مباشر من الموظف للدولة حيث يحصل علي أجر أقل مما يستحقه. ان هيكل الاجور في مصر يحتاج إلي إعادة نظر شاملة ومتأنية تستهدف تعديل هذا الهيكل المهلهل وتحسين جميع مستوياته, ومن المتصور أن تكون أحد عناصره هي ضم جميع ما يحصل عليه الموظف أو العامل من مزايا مادية كالحوافز والاجر الإضافي وغيرها من مسميات غريبة إلي الأجر الاساسي, ووضع نظام عادل للثواب والعقاب يطبق بصرامة وحزم شديدين. غير أن وضع سياسة سليمة لإصلاح هيكل الاجور ترتبط بأمرين علي جانب كبير من الأهمية أولهما وضع حد ادني للاجور وثانيهما وضع سقف أعلي للأجور بحيث تكون النسبة بينهما متوازنة ومنضبطة ومستمرة بما يحقق العدالة الاجتماعية, وضمان حصول العاملين علي احتياجاتهم, وتحسين نمط توزيع الدخل, وتوفير الحافز علي العمل, وتحقيق اكبر قدر من التوازن في العلاقة بين أصحاب الاعمال والعمال مما يعزز الاستقرار الاجتماعي ورفع الكفاءة الاقتصادية. وفيما يتعلق بالحد الادني للأجور فإن الخبرة الدولية كما اشارت اليها دراسة للمركز المصري للدراسات الاقتصادية تؤكد أن وضع سياسة سليمة في هذا الشأن تستلزم توافر معايير واضحة لتحديد مستوي الحد الادني للأجور وآليات للمحافظة علي القيمة الحقيقية له, وإطار مؤسسي لوضع هذه السياسة والالتزام بتطبيقها. حيث تقوم الحكومة بإعادة حساب وتعديل الحد الادني للأجور وفقا للتغير في معدل التضخم, وبعد التشاور مع لجنة من ممثلي أصحاب الأعمال والنقابات العمالية والمهنية والجهات الاكاديمية المستقلة. ويتم عادة مراجعة الحد الادني للأجور سنويا. وبالإضافة إلي ذلك تتم المراجعة بعد مرور عدة سنوات مرة أخري لاعتبارات مهمة. فقد تتغير أنماط الاستهلاك مما يستلزم مراجعة سلة السلع والخدمات الأساسية للعامل وأسرته. ولقد تطرأ تغيرات في متوسط حجم الاسرة وعدد أفرادها الذين يعملون بأجر, خاصة مع تزايد مشاركة المرأة في سوق العمل. وقد يرتفع متوسط انتاجية العامل, سواء علي المستوي القومي أو القطاعي مما يبرر رفع الحد الأدني للأجور, وأخيرا قد يرتفع المتوسط العام للأجور مما يستلزم رفع الحد الادني لها للمحافظة علي الهيكل النسبي للأجور. ولكن ما هو موقفنا في مصر من هذه القضية؟ لقد تم انشاء المجلس القومي للأجور في عام3002 للقيام بمهام عديدة أهمها وضع الحد الأدني للأجور علي المستوي القومي بمراعاة نفقات المعيشة, وبإيجاد الوسائل والتدابير التي تكفل تحقيق التوازن بين الاجور والاسعار واعادة النظر فيه بصفة دورية لا تتجاوز ثلاث سنوات علي الأكثر, وتحديد هيكل الاجور لمختلف المهن والقطاعات والانشطة بالدولة لتحقيق التوازن المطلوب في توزيع الدخل القومي, ووضع الحد الادني للعلاوات الدورية بما لا يقل عن7% من الاجر الاساسي. ورغم أهمية انشاء هذا المجلس في وضع سياسة قومية للأجور فإنه كان في الثلاجة حيث لم يؤد دوره علي الاطلاق ولم يجتمع المجلس اكثر من مرتين اعلن في احداهما أن الحد الأدني للأجور هو004 جنيه, بينما كان حكم المحكمة انه يبلغ0021 جنيه. ولا شك أن الشلل الذي أصاب هذا المجلس وابتعاده عن اداء دوره ترك الاقتصاد تتزايد فيه الفوارق الاجتماعية واختلال العدالة الاجتماعية. وفي ظروف اقتصاد ما بعد الثورة تصاعدت حدة المطالب الفئوية المشروعة لتصحيح هيكل الاجور وبرغم العبء الذي تمثله هذه المطالب الا أن أمام الحكومة العديد من الاتجاهات لتدبير الجانب الاكبر من التمويل اللازم لمواجهة اصلاح هيكل الاجور. منها علي سبيل المثال: اولا: اصلاح النظام الضريبي بخفض الضريبة علي الموظفين, وزيادة حد الاعفاء والأخذ بنظام الضريبة التصاعدية المناسبة, وتحصيل متأخرات الضرائب التي لدي كبار الممولين. ثانيا: فرض ضريبة جديدة علي التصرفات العقارية من بيع وشراء أراض وشقق وفيلات كلها تدخل في دائرة المليارات دون أن تمتد اليها يد الضرائب بعدالة. ثالثا: فرض ضريبة علي الأرباح الرأسمالية الناتجة عن أرباح بيع الاسهم في البورصة, وكذلك الاموال الساخنة الاجنبية التي تدخل إلي البورصة وتخرج بسرعة, وكذلك رؤوس الاموال الاجنبية التي تشتري سندات الخزانة, وتحقق ارباحا هائلة. رابعا: اصدار سندات لمدة ثلاث سنوات بعائد سنوي ثابت01%. خامسا: اصدار شهادات استثمار ذات عائد متغير يبدأ من51% مما يخفض التضخم ويساعد الحكومة علي مواجهة العجز. تلك هي بعض الوسائل لتحقيق العدالة الاجتماعية في هيكل الاجور. erefat@ahram.org.eg المزيد من مقالات عصام رفعت

قضايا واراء - الثورة والتغيير

قضايا واراء - الثورة والتغيير الثورة والتغيير بقلم: د.عبد المنعم سعيد 4/24/2011 905 علي مدي قرن ونصف قرن تقريبا منذ بداية الدولة المصرية الحديثة كان القانون الأساسي للسياسة المصرية هو قيام الإصلاحيين‏,‏ والحركات الإصلاحية المختلفة‏,‏ بتطوير الحياة المصرية في اتجاه الحداثة, وإدخال جماعات متزايدة العدد إلي الحياة الحديثة, سواء كان ذلك من حيث أنماط الإنتاج أو العمل أو الاستهلاك. وبعد أن كانت أعداد المصريين تتناقص منذ نهاية العصور الفرعونية, حيث انهارت من قرابة عشرة ملايين نسمة إلي مليونين ونصف مليون في نهاية القرن الثامن عشر. ولكن الحياة تغيرت, ومع جهود الإصلاحيين المختلفة ارتفع عدد السكان عند نهاية القرن التاسع عشر إلي عشرة ملايين نسمة, ومع منتصف القرن العشرين أصبح عشرين مليونا أو أكثر قليلا عند نشوب ثورة23 يوليو1952 التي واجهت عجز النظام السياسي عن استيعاب الطاقات البشرية والمعنوية المتزايدة للمصريين, التي جعلت مصر من زاوية كل المؤشرات المعروفة أكثر تقدما من تركيا وكثير من الدول الآسيوية, وتماثل تقريبا العديد من دول جنوب أوروبا. كانت وسيلة الثورة هذه المرة الجيش الذي بدأ بأمره حركة مباركة, ثم صارت مع الأيام ثورة مقدسة يتبناها الشعب ويمتد لهيبها إلي بقية العالم العربي وإفريقيا والعالم الثالث. ورغم أن برنامج الثورة الأساسي اعتمد في جوهره علي برنامج المصلحين المصريين بما فيه الإصلاح الزراعي وتعميم مجانية التعليم حتي المرحلة الجامعية والسعي نحو تصنيع مصر, ومن ثم زيادة حجم الطبقة العاملة وتأثيراتها علي التركيبة الاجتماعية المصرية; فإن الواقع السياسي لكل ذلك قام علي استبعاد الإصلاحيين, وكل من كانت لهم علاقة بالنظام القديم, واستبدال بكل هؤلاء جماعة جديدة لم تعرف السياسة من قبل وتقوم علي التكنوقراط الذين تولدوا من الجامعات المصرية الحديثة, وسياسات البعثات التي أرسلت إلي الجامعات الأجنبية, وصاحبتهم جماعة أخري من البيروقراطيين العسكريين الذين أصبحوا من المدنيين مع طائفة مدنية كانت جاهزة لخدمة النظام الجديد كما خدمت النظام القديم. وعلي مدي عقدين من الزمان تقريبا اختفي الإصلاحيون تقريبا من الحياة السياسية المصرية, اللهم إلا من كتابات قليلة تم تسريبها إلي الرأي العام, أو بين سطور الروايات والمسرحيات والقصص, إذ حاولت الثورة أن تجعل الشعب المصري كلا في واحد بالمعني الحرفي للكلمة. وكان هذا الواحد أولا هو الزعيم جمال عبد الناصر الذي قاد البلاد منذ عام1952 مع صحبة الأحرار, ثم بعد ذلك منذ1954 بصورة شبه منفردة حتي مماته عام1970, ورغم أن تاريخ هذه الفترة مفعم بالتغيرات والأحداث المختلفة, فإن الزعيم سرعان ما أضيفت له صفات أخري مثل الخالد والملهم, ولم يكن ذلك نوعا من إطلاقات الجماهير علي قائدها الذي أحبته كما لم تحب زعيما آخر, بل كان صفة علمية نقلها لنا الأستاذ محمد حسنين هيكل علي لسان وزير الخارجية محمود فوزي الذي عند استشارته في أمر من أمور السياسة الخارجية لم يجد ما يقوله إلا أن ذلك من أمور الزعماء الملهمين الذين تأتيهم الحكمة من نوع خاص. وربما دون قصد منهما ـ محمود فوزي ومحمد حسنين هيكل ـ دخل عبد الناصر العظيم إلي مكانة الأنبياء والمرسلين. وكان هذا الواحد ثانيا هو التنظيم السياسي الذي بدأ تحت اسم هيئة التحرير ثم أعقبها الاتحاد القومي وأخيرا جري اختتام الأمر كله بقيام الاتحاد الاشتراكي العربي. والحقيقة أنه مهما تعددت الأسماء والأشكال فقد كانت الفكرة واحدة وهي اعتقال السياسة كلها, بما فيها الثورة أو الإصلاح, داخل إطار واحد له منظومته الفكرية, وتنظيمه الهرمي, وقدرته التعبوية. وببساطة لم يعد الشعب المصري جماعات وطبقات اجتماعية, وأسواقا سياسية وفكرية واقتصادية, وإنما صار واحدا وراء الزعيم والدولة التي ينتظم فيها التكنوقراط والبيروقراط في طابور طويل ينتظر اليوم الذي يصعد فيه إلي أعلي السلم السياسي. ولم يكن هناك صدفة أن عمليات التصعيد هذه خلقت شخصيات تاريخية استمرت عبر العصور المختلفة حتي وصلت إلي العصر الحالي. مادام لم يكن هناك كثير من الأفكار أو التوجهات أو الحوارات والنقاشات, ويكفي الجميع في مرحلة كتاب فلسفة الثورة, أو الميثاق الوطني, أو كتابات الأستاذ محمد حسنين هيكل, فإن جماعة في الطابور الطويل استمرت في السلطة السياسية أو قريبة منها علي مدي العقود الستة الماضية. وكان هذا الواحد ثالثا هو ما جري من عملية تأميم لكل مصادر الفكر والتفكير في الدولة كلها. وربما كان المثال الأقرب لكل ذلك هو قانون تأميم الصحافة عام1960, الذي أباد كل الصحافة الخاصة في مصر, وركزتها في الدور الصحفية الكبري الثلاث ـ الأهرام والأخبار والجمهورية ـ ومعها صارت الإذاعة والتليفزيون الأقوي في العالم العربي, وربما العالم الثالث كله. وسرعان ما كان لهذا الواحد الجديد نجومه الساطعة, ومع ضيق الساحة وقدرتها علي توليد طاقات وأفكار جديدة ومختلفة كان طبيعيا أن يكون هناك مجموعة محدودة من النجوم الساطعة القادرة علي بلورة أفكار النظام ومنها كان الأستاذ محمد حسنين هيكل في الصحافة, والأستاذ أحمد سعيد في الإذاعة, والأستاذ حمدي قنديل في التليفزيون, وقلة قليلة أخري أصبحت كلها من أصحاب القامات الطويلة في النظام وخارجه في العالم العربي حتي في العالم كله منادية بالوحدة العربية والاشتراكية والحرية للشعوب والأمم من خلال زعيم واحد, وتنظيم سياسي واحد, وإعلام واحد. وكان هذا الواحد رابعا في عالم الاقتصاد هذه المرة حيث جرت حركة للتمصير تم بها إخراج الأجانب ـ ومعهم خبراتهم ـ من الاقتصاد المصري, وبعدها جرت حركة التأميمات الكبري التي جري تعليبها في خطة خمسية ـ1960 إلي1965 ـ تربط ما بين الموارد البشرية والمالية والفنية في إطار تخطيط دقيق. ورغم النتائج الإيجابية للخطة, فإن ما كان فيها من مظاهر العمق وضعف الخيال البيروقراطي, وضمور القدرات التكنوقراطية نتيجة توقف كثرة من خريجي البعثات المصرية في الخارج عن العودة إلي أرض الوطن, أدي إلي توقف الخطط الخمسية القومية الشاملة بعد الخطة الأولي. ولكن النتيجة الحتمية كانت قد حدثت, وهي أن الاقتصاد الواحد للدولة قد بات هو الحقيقة الواقعة, التي بات عليها أن تواجه مجموعة من النتائج يقع في مقدمتها الزيادة السكانية, اتساع حجم الطبقة العاملة التي لم تعد تجد صناعات جديدة تستوعبها في عمل وإنتاج حقيقي, وزيادة عدد المتعلمين وخريجي الجامعات الذين استوعبتهم الأجهزة الحكومية في البداية ثم لم تجد بعد ذلك من حل للتضخم المتزايد في البيروقراطية إلا وجود قائمة لانتظار يوم التعيين في الدولة. وكان هذا الواحد خامسا أن عملية تعبئة الشعب المصري داخل بوتقة واحدة لم يكن ممكنا أن تتم, وتقتل روح الحرية والإصلاح في الشعب المصري, دون حراسة قوية من أجهزة قوية سميت بعد ذلك دولة المخابرات, ودولة أمن الدولة, وقوات الأمن المركزي, وأشكال مختلفة من التجسس السياسي وعمليات الاعتقال الواسعة للشيوعيين والإخوان المسلمين وجماعات كثيرة من المعارضة الفردية, حتي من كان فيها واقعا في قلب النظام التعبوي, ولكن كان لها رأي مختلف في إدارة الدولة, حتي إن بعضهم كان يمضي إلي الإعدام أو القتل بالتعذيب وهو يهتف بحياة الرئيس المفدي. أصبحت النتيجة هي أن الكل من الشعب المصري صار في واحد, سواء كان ذلك زعيما أو تنظيما سياسيا أو جهازا للدولة; أمنيا كان أو بيروقراطيا, أو إعلاما له نجومه وأدواته الباهرة, ومع حدوث ذلك كله بدأ الضمور في أعضاء الدولة المصرية. ورغم الإنذارات المختلفة التي أتت مع حرب بورسعيد عام1956 التي نتج عنها الاحتلال الإسرائيلي لسيناء لأول مرة حتي مارس1957 وفتح خليج العقبة; والتي أتت مع الانفصال السوري عن الجمهورية العربية المتحدة; فإن الحذر لم يكن كافيا وجري استدراج ـ والتعبير مستعار من الأستاذ محمد حسنين هيكل ـمصر إلي كارثة يونيو1967. هذه الكارثة صارت نكسة علي أي حال, ولكنها وقد صار الوطن في خطر داهم, كافية لتحريك أعصاب الحركات الإصلاحية داخل المجتمع المصري وهي التي خرجت فيما عرف بعد ذلك بمظاهرات فبراير1968, هذه المظاهرات التي شاركت فيها لم تكن تمردا علي النظام, بل كان هناك من قادتها من كان عضوا بارزا في منظمة الشباب الاشتراكي, وإنما كان لديها سؤال واحد ضغط علي أعصابها الوطنية وهو: إذا كان الزعيم بكل هذا الإلهام والحكمة, والنظام بهذه القدرة علي التعبئة والحشد, والأمن لديه هذه القدرة علي المتابعة والمراقبة, والإعلام بهذه الأناقة اللفظية والكلمات الساحرة; فلماذا حدثت الهزيمة وجري الاحتلال وأصبحت سيناء مرة أخري تحت أقدام الاحتلال الصهيوني الغادر مرة أخري؟ كان السؤال بسيطا, ولكنه كان يرصد الحالة التي نتجت عن تأميم المجتمع والدولة وحرمانها من المفكرين والإصلاحيين; وهي رسالة لم يتجاهلها النظام فتحدث عن رفض التناقض بين الثورة وشباب الثورة, وأخرج برنامج30 مارس1968, وبدأ الحديث عن إقامة منطقة حرة في بورسعيد, وجري التلميح بأن الديمقراطية قادمة بعد إزالة آثار العدوان, ولم يمض وقت طويل بعد وفاة الزعيم عام1970 حتي أصدر الأستاذ توفيق الحكيم ـ الليبرالي والإصلاحي ـ كتابه الشهير عودة الوعي الذي كان جرسا عاليا منبها ـ وموقظا ـ إلي الحالة التي تصل إليها المجتمعات ذات البعد الواحد, حيث تصير فريسة لمن يعتدي. ولكن نظام يوليو كان قد ضرب بجذوره إلي الدرجة التي تجعله مقاوما للإصلاح طوال العهود الأربعة التالية. والحديث متصل. amsaeed@ahram.org.eg المزيد من مقالات د.عبد المنعم سعيد كفاية قرفنا أي قالاتك التحليلية الثاقبة حول حكمة الرئيس المخلوع وافاق المستقبل الذي سيأخذنا اليه أمين لجنة السياسات؟ دنيا! 9 - تعليق:مهندس مصطفى تاريخ: 25/04/2011 - 06:22 رئيس الجمهورية برئ بقوة القانون والمواطن مبارك لم يرتكب مخالفة بعد تنحيه رئيس الجمهورية طبقا للقانون والدستور ، هو فوق القانون ، بل هو القانون ،ولا يوجد بند فى القانون يحاكم رئيس الجمهورية فى أفعاله أثناء خدمته ، فيحق له الحكم بالإعدام على من يحاول قلب نظام الحكم ، ويحق له طبقا للقانون تنفيذ أحكامه القضائية فى الميدان ، فرئيس الجمهورية طبقا للدستور والقانون هو رئيس كل السلطات ، هو القائد الأعلى للقوات المسلحة ، والقائد الأعلى للشرطة والقضاء والحكومة، فطالما هو فى السلطة فلا أحد يسائله عن اى قرار يتخذه ولا حساب له ، طبقا للدستور ، اما المواطن حسنى مبارك فهو مواطن يخضع للقانون بعدما تنحى طواعية وحقن دماء المصريين ، فأى جريمة يرتكبها المواطن حسنى مبارك يحاسب عليها ، ولذا فما هى الجريمة التى إرتكبها المواطن حسنى مبارك بعد تنحيته ؟؟؟؟ نقول أن محاسبته على ما قبل !!!! كيف ؟؟ وكما قلنا ما قبل كان رئيس الجمهورية والقانون لا يستطيع محاسبته على صفته ، أما عن شخصه فماذا فعل ؟؟؟؟غير المرض والحزن والشيخوخة ؟؟؟ أليس هذا هو القانون لمن يريد تطبيق القانون ، أما أصحاب الحضارة فلا يهينون رؤساءهم ، ويرحمون شيوخهم ،ويراعون مرضاهم...أخشى أن تكون هناك مؤامرة لإغتيال مبارك ، فتموت معه أسرار أمريكا التى تهدد أمنها القومى وتكشف عن مؤامرات لا علم لنا بها ... إرحموا أنفسكم وإرحموا رمز مصر ، وحاسبوه ولا تهينوه ، وإحموا حياته. 8 - تعليق:دكتور عاصم محمد احمد تاريخ: 25/04/2011 - 04:36 تصويب واضافة هامة يا دكتور عبد المنعم . بداية انا لو منك كنت بدات المقال بشكر عبد الناصر العظيم الذى علمك مجانا ومكنك من ان تكتب هذا المقال وتصبح دكتور فى العلوم السياسية على نفقة الدولة ايضا مثلى تماما . اما من ناحية الموضوع فللأسف انك منضم للمجموعة التى تصفى حسابات ولا تؤرخ او تنقد بحيادية وقد خلطت عن عمد بين الجمهورية الأولى التى انتهت فى 13مايو1971 وبين الجمهورية الثانية التى انقلبت على خط عبد الناصر واتت بالكامب اللعين وسياسة تسليم 99% من اوراق اللعبة لأمريكا واتباع سياسة الانفتاح السداح المداح غلى راى المرحوم احمد بهاء الدين والتى جلبت معها الفساد المؤسسى والحرامية وقطاع الطريق ونجحت امريكا فى زرع اكثر من مؤسس لتخريب مصر ام الدنيا على نمط اعمق مما حدث فى الاتحاد السوفيتى وكانت النتيجة ثورة 25يناير2011 واجب بالمناسبة ان اصحح لسيادتك معلومة عن الخطة الخمسية الناصرية فقد صدر تقرير البنك الدولى التابع لأمريكا فى فبراير1976 اكرر 76 وجاء فيه ان مصر حففت نمو اقتصادى حقيقى بنسبة6ر7% نتيجة للخطة الخمسية الثانية فى ظل حصار اقتصادى امريكى وفى ظل اعادة بناء القوات امسلحة واستكمال بناء السد العالى ومصتع الالومينيوم واستكمال مشاريع جبارة كالطائرة القاهرة 200 ومحاولة الحصول على موجهات الصواريخ واستكمال المشروع النووى شوف بقى يا دكتور الظروف التى كانت تمر بها تجربة عبد الناصر وماذا حققت وسيادتك جاى تردد مقولات اعلام الجمهورية الثانية التى سارت على خط عبد الناصر بالاستيكة . اين المؤرخين المحايدين من حضرات الأغاضل الذين يصفون الحسابات بأثر رجعى . سامحكم الله جميعا ويعزينا ان الصورة الوحيدة التى رفعت فى ميدان التحرير عى صورة عبد الناصر وحده والشعارات التى رفعت خى نفس شعاراته وما نادى به وسعى لتطبيقه وتحقيقه على ارش الواقع من اجل مصر وامته العربية , 7 - تعليق:أيمن طاهر تاريخ: 25/04/2011 - 04:03 اللي اختشوا .. نرجو من الدكتور عبدالمنعم عضو الحزب الوطني النزول عند طلب الجماهير واعادة نشر مقاله الظريف " لماذا الحزب الوطني " حتى تعم الفائدة 6 - تعليق:adel تاريخ: 25/04/2011 - 02:54 ملاحظة مقال تحليلي رائع. مع ملاحظة الخطأ المطبعي البسيط في: ((جري تعليبها في خطة خمسية ـ1960 إلي1965 .... ورغم النتائج الإيجابية للخطة, فإن ما كان فيها من مظاهر «العمق» وضعف الخيال..)) وصحتها «العقم». 5 - تعليق:د احمد تاريخ: 25/04/2011 - 02:11 من واشنطن ..لمادا الحزب الوطنى ياريت حضرتك بلغه الثوره الجديده تعيد مقال لمادا الحزب الوطنى 4 - تعليق:ابو العز تاريخ: 25/04/2011 - 02:04 يا راجل ما تتغير !؟ الزوجة : يا راجل تغير ده انت بقالك على الحال دي كتير عاطل ! الزوج : اصلي انا سمعت الريس بقول إنو التغيير لازم ياتي من ؟!الداخل مش من الخارج 3 - تعليق:أحمد قنديل تاريخ: 25/04/2011 - 10:56 المستغرب وطارد المنافقين أتسائل عن الأعمار؟ وعن التعليم؟ وعن الثقافة؟ وعن الخدمة العسكرية؟ وعن الفائدة للبلد أو الأهل أو الفائدة التي يقدمها بعض الناس لأي الناس أو الكائنات أو حتى الجماد، اللهم إلا استخدام النت وقراءة الأهرام والتعليق على المقالات واستلام المرتبات في أواخر الشهريات.. على العموم، بالتوفيق في اللا شئ، والله المُستعان. ويبقى ما ينفع الناس.. 2 - تعليق:د . جمال عيسى تاريخ: 25/04/2011 - 10:25 نظام يوليو انتهى بموت عبدالناصر الدكتور سعيد .. المحترم . "ولكن نظام يوليو كان قد ضرب بجذوره إلي الدرجة التي تجعله مقاوما للإصلاح طوال العهود الأربعة التالية" كالعادة أختلف معك دائما في عبارتك الأخيرة . حيث أرى أن نظام يوليو قد انتهى بموت الزعيم عبد الناصر . فلا تلصق به خطايا نظام الانفتاح السداح مداح , وفكرة آخر الفراعنة , التي أطلقها السادات وامتداده مبارك

قضايا واراء - الوحدات الصغيرة والمتوسطة‏...‏ أحد الحلول للأزمة الاقتصادية

قضايا واراء - الوحدات الصغيرة والمتوسطة‏...‏ أحد الحلول للأزمة الاقتصادية مصر المشهد السياسي المحافظات الوطن العربي العالم تقارير المراسلين تحقيقات قضايا واراء اقتصاد رياضة حوادث دنيا الثقافة المراة والطفل إذاعة وتليفزيون الكتاب الاعمدة أراء حرة ملفات الاهرام بريد الاهرام الاخيرة سياحة وسفر ملفات دولية شباب وتعليم طب وعلوم وبيئة ملحق الجمعه صور برلمانيه فكر دينى هوامش حره أوراق دبلوماسيه كتب سينما قضايا إستراتيجية بريد الجمعة لغة العصر ملحق ع الهوا تراث و حضارة ملحق الصعيد موضوعات من نفس الباب الثورة والتغيير الطريق إلي إصلاح الأجور قنا‏..‏ ورئيس الوزراء‏! بأي تنمية تكتمل ثورة شعب مصر ؟ ‏25‏ إبريل‏..‏ ذكري ملحمة مصرية الموضوعات الاكثر قراءة نقل مبارك الى المركز الطبى العالمى غدا .. قال للسباعى " أنا عارفك"..والتزم الصمت [60751] الأهرام تنشر قائمة ممتلكات زكريا عزمي [54760] علاء وجمال والوزراء يستخدمون هواتفهم المحمولة داخل السجن [46125] قصر نظيف يتحول إلي منتزه للفقراء [44987] استفزاز المشاهدين في أثناء نقل صلاة الجمعة [41914] الأهرام Ahram eahram eahram مبعوث القذافي يفشل في إقناع الجزائر بإستقبال زعيمه و يغادرها إلى موريتانيا http://gate.ahram.org.eg... #egypt #news #ahram 9 minutes ago · reply · retweet · favorite eahram السعودية تحذر: سنعى لامتلاك أسلحة نووية إذا حصلت عليها إيران http://gate.ahram.org.eg... #egypt #news #ahram 10 minutes ago · reply · retweet · favorite eahram واشنطن: سنلاحق مسلحي القاعدة أينما وجدوا http://gate.ahram.org.eg... #egypt #news #ahram 13 minutes ago · reply · retweet · favorite eahram تأجيل الحكم في قضية خالد سعيد إلى 24 سبتمبر القادم http://gate.ahram.org.eg... #egypt #news #ahram 14 minutes ago · reply · retweet · favorite Join the conversation الصفحة الأولى | قضايا واراء الوحدات الصغيرة والمتوسطة‏...‏ أحد الحلول للأزمة الاقتصادية بقلم: أمينة شفيق 234 دار الحوار بين الدكتور سمير رضوان وزير المالية وعدد من أصحاب الأعمال والاقتصاديين والإعلاميين حول واقع الاقتصاد المصري وكان ذلك في المركز المصري للدراسات الاقتصادية‏.‏ وكان الوزير مع عدد من الاقتصاديين, بالرغم من اعترافهم بحجم الأزمة, في حالة تفاؤل وكان السبب وراء التفاؤل هو انه بالرغم من توالي احداث الثورة إلا ان البنية الاقتصادية الأساسية للبلاد لم تمس بالأذي وإنما تم الحفاظ عليها ولكن تزداد نبرة التفاؤل ثم تشرق الوجوه عندما تذكر عبارة ضرورة دفع سرعة دوران عجلة الإنتاج, حتي تنهض البلاد اقتصاديا. وقسم الوزير الخطوات التي يراها لازمة لدفع عجلة الاقتصاد المصري إلي ثلاث خطواط, خطوة سريعة وتتركز في استكمال المشروعات التي تم البدء في بنائها بجانب تنفيذ بعض المشروعات العامة وكذلك ترشيد الإنفاق العام ثم تأتي الثانية في دفع عجلة الإنتاج في المشروعات الإنتاجية الصغيرة والمتوسطة لتأتي الخطوة الأخيرة في تبني الدولة لما يسمي المشروعات العملاقة. والملاحظة الأولي الاساسية التي سجلتها علي توجه الدكتور الوزير هي انه لم يتناول القطاع الزراعي في حديثه بالرغم من أهمية هذا القطاع فهو القطاع الذي استمر سليما مصانا إلا مما شابهه من التعدي علي الأرض الزراعية من قبل أغنياء القوم في الريف الذين انتهزوا لحظات انشغال كل جهاز الدولة بأحداث الثورة وانقضوا علي الأرض الزراعية تبويرا وبناء لبيوتهم. واحد الدلائل علي سلامة هذا القطاع الزراعي هو أننا الآن في بدايات موسم حصاد وتوريد القمح الذي كان في مراحل نموه خلال أحداث الثورة. والقطاع الزراعي يحتاج الآن, إذا كنا جادين في الإصلاح الاقتصادي, إلي جل اهتمامنا واستثماراتنا لأنه المستوعب الأكبر لأعداد العمالة ولأنه القطاع القادر علي معالجة جزء من الفجوة الغذائية ولأنه يتعرض اليوم لمشاكل المياه ولأنه يحتضن الغالبية العظمي من فقراء المصريين وفي مقدمة كل هذه الأسباب, لأن تنمية مصر لن تتم إلا بتنمية الريف واقتصاده الزراعي. والملاحظة الثانية التي سجلتها هي تلك الخاصة بالخطوة الثانية المتعلقة بدفع عجلة الإنتاج في الوحدات الصناعية الصغيرة والمتوسطة وهي الوحدات الواسعة الانتشار والكبيرة العدد والمستوعبة لعدد هائل من العاملين كما أنها الوحدات القادرة علي التوليد السريع لفرص العمل في حالة حل مشاكلها ودعم قدراتها. وفي الحقيقة ان الدكتور وزير المالية اتخذ أولي الخطوات تجاه وحدات هذا القطاع المهم عندما وضع اسس سرعة تعويضها عن الخسائر التي لحقت بها اثناء احداث الثورة فقد ازال كل العقبات البيروقراطية بحيث تم صرف التعويضات بيسر وبسهولة مما طمأن عددا كبيرا من القائمين علي وحداته إلا ان استنهاضة هذا القطاع تحتاج إلي إعادة النظر في مجمل السياسات التي تحيط به. ولتوضيح أهمية هذا القطاع لابد ان نذكر ان04% من الإنتاج الصناعي الإيطالي يتحقق في مثل هذه الوحدات كما نتذكر ان احد الهموم الأساسية لباراك أوباما إبان بدايات الأزمة الاقتصادية في الولايات المتحدة الأمريكية في عامي9002/8002 كان حماية وحدات هذا القطاع ودفعها إلي استمرار التشغيل والإنتاج فهو القطاع الأكثر تأثرا بالأزمات أو الإنفراجات الاقتصادية, بالإضافة إلي انه قطاع مرن سريع الاستجابة لكل جديد يحيط به. وقد ذكر الدكتور الوزير ان القطاع الصناعي الصغير والمتوسط يحتاج إلي راع يحيطه بالعناية وبالرعاية ثم رشح الصندوق الاجتماعي ليكون هذا الراعي وهو ما اختلف فيه مع الدكتور سمير رضوان فمع اعترافي بأن هذا القطاع يحتاج إلي راع إلا أنه من غير المستحب أن يكون الصندوق الاجتماعي بإجراءاته وأهدافه التي تأسس عليها أو الإتحاد التعاوني الحالي بقانونه وهياكله وآليات عمله وعلاقته بجهاز الدولة البيروقراطي راعيين لهذا القطاع فالمشاكل الحقيقية لهذا القطاع تدور حول فرصها الحقيقية في الحصول علي الائتمان الذي تحتاجه لتطوير عملها ثم علي ديمومة حصولها علي الخامات المطلوبة كما انها تعاني كثيرا من فرص التسويق العادل في اقرب الأسواق المتوسطة التي كانت قائمة علي توفير جوارب الرجال والأطفال للشرائح الشعبية من المصريين وكانت هذه الوحدات تتمركز في معظمها في منطقة شبرا الخيمة علي الحدود الفاصلة بين محافظتي القاهرة والقليوبية خلال فترة وجيزة وبعد أن بح صوت اصحابها وعلت شكواهم دون ان يلقوا آذانا مستجيبة اضطروا إلي اغلاق وحداتهم وتصفية اعمالهم وتسريح عمالهم حينذاك, تمركزت مطالبهم في الأساس. في الحصول علي الائتمان, ثم توفير الخامات اللازمة لاستمرار تشغيل آلاتهم واخيرا الحماية, ولو الجزئية, في سوقهم المحلية. ولا شك أن الوحدات المتوسطة والصغيرة العاملة في مجال الإنتاج تحديدا تسهم مساهمة مهمة في الاقتصاد القومي العام وخاصة جانبه السلعي الذي يعتمد علي العمل والمهارة ولاشك في ان نمو وتطور هذا القطاع القومي العام يتوقف في جانب منه علي نمو وتطور قطاع الوحدات المتوسطة للدخول إلي درجة التنافسية التي يتحدث عنها الخبراء ولكن هذا النمو وذلك التطور يحتاجان إلي إعادة تنظيم هذا القطاع الذي هو الآن اقرب إلي التبعثر والتلقائية والعفوية والقدرة المتواضعة لاختراق مؤسسات الائتمان والاستفادة منها وكم من امثلة يمكن جمعها من احياء القاهرة والعواصم الأخري التي توجد فيها المئات من هذه الوحدات. في هذه المرحلة التي تحتاج فيها الدولة هذا القطاع الاقتصادي المهم لابد للتوجه إلي منحه فرص التنظيم القادر علي توحيد صفوف القائمين عليه وإيجاد قيادتها التي تستطيع توفير فرص الائتمان وتوفير الخامات وتوسيع منافذ التسويق اللازمة لتصريف إنتاجهم, ثم وضع برامج التدريب اللازمة التي يحتاجونها لتطوير إدارة اعمالهم ثم إنتاجهم. لذا نجد أنفسنا في حاجة شديدة لإعادة النظر في الهيكل التعاوني الإنتاجي الموجود الآن في مصر بحيث يتطور إلي هيكل تعاوني إنتاجي ديمقراطي حقيقي يتشكل من اصحاب هذه الوحدات ليصبح الحاضن والراعي لهذا القطاع الاقتصادي المهم والمتحدث باسم اعضائه لدي الغير سواء كان هذا الغير هو الدولة أو الصندوق الاجتماعي أو حتي الجهاز المصرفي المصري. المهم أن ترفع أجهزة الدولة يدها عن هذا الهيكل وتعترف به كهيكل ديمقراطي في الأساس.

قضايا واراء - حرب العطش ضد مصر‏..‏ هل نسينا

قضايا واراء - حرب العطش ضد مصر‏..‏ هل نسينا حرب العطش ضد مصر‏..‏ هل نسينا بقلم: شعبان عبد الرحمن 6/4/2011 298 لو أنصف الشعب المصري اليوم مع نفسه‏,‏ لوضع قضية حقوق مصر في مياه النيل علي رأس أولوياته‏,‏ أسوة بالإصلاح السياسي ومحاكمة القتلة وأساطين الفساد‏,‏ ولتوحدت القوي الوطنية علي اختلاف مشاربها علي وضع السبل الكفيلة بالحفاظ علي تلك الحقوق المهددة بالانتقاص من قبل دول منابع النيل‏. فكما اصطفت مصر بمختلف قواها السياسية وأفكارها وطبقاتها وأعمارها في ميدان التحرير حتي نجحت الثورة, فهي مدعوة ـ وبإلحاح ـ للاصطفاف علي موقف واحد بشأن تهديد حقوقها في مياه النيل. نعم, تفضل د. عصام شرف رئيس الوزراء بزيارة للسودان( شماله وجنوبه في1102/3/72 م) علي رأس وفد وزاري كبير, وكان علي رأس جدول أعماله إعادة طرح ملف مياه النيل المتعثر, كما أن زيارة الوفد الشعبي المصري الكبير الذي توجه منذ أيام للعاصمة الإثيوبية أديس أبابا التي تحصل مصر من بحيرتها تانا علي58% من حصتها في مياه النيل, هذه الزيارة تمثل بادرة مهمة ولافتة, وتعد مثالا يحتذي في الدبلوماسية الشعبية, وإمكانية إسهامها في حل القضايا العالقة بين الدول, وتخفيف حدة الاحتقان بين الشعوب. وحسب إحصاءات رسمية, فإن مصر بحاجة اليوم إلي37 مليار متر مكعب من المياه لمشاريعها الزراعية, أي أنها تحتاج إلي نحو81 مليار متر مكعب, إضافة إلي حصتها الحالية. وبينما تتزايد حاجة مصر إلي أكثر من حصتها, تحركت دول منابع النيل السبع, ووقعت أربع منها اتفاقية إطارية من أجل تقاسم أفضل لمياه النهرـ من وجهة نظرها ـ وتبعتها بقية الدول بعد ذلك. والخطورة في الخلاف بين مصر ودول منابع النيل تكمن في الأصابع الأجنبية التي تساند الدول الأفريقية في مطالبها, بهدف الضغط علي مصر ـ المطلوب تركيعها تماما ـ بالتجويع والتعطيش, فقد اندلعت أزمة مشابهة أكثر عنفا في مطلع الثمانينيات من القرن الماضي, فجرتها إثيوبيا في وجه مصر, وحملت نفس المطالب, وثبت أن مفجر تلك الأزمة كانت الأصابع الصهيونية والأمريكية, ضغطا علي مصر لتوصيل مياه النيل للكيان الصهيوني عبر سيناء, وقد نجحت مصر في إنهاء تلك الأزمة التي عاودت الظهور مرة أخري وبقوة قبيل ثورة الخامس والعشرين من يناير إذن, نحن أمام أزمة تشتعل وتخبو بين الحين والآخر, مهددة الأمن القومي للشعب المصري, بل وحياته, ولا ينبغي أن تترك القضية نائمة دون حل جذري. ومن هنا, فإن التحرك المصري ينبغي أن يسير علي عدة محاور: الأول: تتشكل هيئة علمية وفنية تضم كل الخبراء والمختصين, وكل ذوي العلاقة بقضية مياه النيل, وتقود هذه الهيئة حملة شعبية مدعمة بتحرك إعلامي, وعبر دور العبادة والمؤسسات التعليمية وغيرها لنشر ثقافة الحفاظ علي قطرة المياه. الثاني: صياغة إستراتيجية مصرية سودانية( شمال السودان وجنوبه) موحدة للتعامل مع الملف في المفاوضات مع بقية دول الحوض, والإسراع في بدء مشاريع تنمية مياه النيل بين الدولتين وبخاصة مشروع قناة جونجلي الثالث: الحيلولة دون خروج النقاش مع دول الحوض عن دائرة المفاوضات, وتقديم مشاريع بديلة لتنمية الثروة المائية وترشيد استخدامها,ومساعدة هذه الدول في ذلك لحل مشكلاتها, فالذي يبدو أن هناك أصابع تحاول إخراج الأزمة إلي دائرة صراع أوسع, بما يفسح المجال للطرف الأجنبي للدخول إلي الحلبة, وفرض شروطه علي كل الأطراف. المزيد من مقالات شعبان عبد الرحمن

قضايا واراء - من المسئول

قضايا واراء - من المسئول من المسئول بقلم: د.الصاوى محمود حبيب 633 عندما سقط نظام مبارك كان الدين الداخلي‏900‏ مليار جنية والخارجي‏200‏ مليار جنيه و خدمة الدين الخارجي‏(‏ الأقساط‏+‏ الفائدة‏100‏ مليار جنيه‏)‏ وكان قد ضم أموال المعاشات إلي وزارة المالية بما يخالف القانون‏,‏ وفي آخر موازنة‏2009‏ إلي‏2010‏ . كانت المصروفات394.494 بالمليون والإيرادات282.690 بالمليون والعجز113.834 بالمليون, وقد تراكمت هذه الديون في عهد مبارك الذي مكث ثلاثين عاما مستقرا بلا حروب ولا إضرابات ولا اعتصامات بل تم التنازل عن الدين الخارجي بعد حرب الكويت ليتراكم من جديد. وبطبيعة الحال فإن مبارك كان يعلم ولكنه لم يتخل عن البذخ الإمبراطوري الذي كان يعيش فيه, فالمواكب الرسمية ظلت كما هي بالإضافة لمواكب زوجته وأبنائه ولم يتخل عن أي من المقار التي كان يقيم فيها أو يتردد عليها هو وأبناؤه وظلت مكاتب الرئاسة كما هي مضافا إليها مكاتب لزوجته وأبنائه وظلت أطقم الحراسة ومديرو مكتبة ومكتب زوجته و مكاتب أبنائه كما هي والسكرتارية والسيارات والسائقون وظلت المنتجعات التي ينتقل بها هو وزوجته وأبناؤه كما هي. وهناك تنقلاته بالجو داخل القطر ورحلاته إلي جميع بلاد العالم ترافقه زوجتة وتسافر وحدها أحيانا أخري, وكان ابنه جمال يسافر في رحلات غير معلنة, وأكثر رحلات مبارك في الخارج كانت بدون دواع مهمة وأقلها لأسباب سياسية وبعضها لأغراض صحية ترافقه فيها زوجته وأبناؤه وزوجاتهم. ولابد من فتح ملفات ميزانية رئاسة الجمهورية التي كان يتم إخفاء تفاصيلها كل عام و تحميل أجزاء منها علي شركات التشييد والبناء والوزارات المختلفة ولاشك أن رئيس ديوانه الذي يحاكم الآن يعرف تفاصيلها. ولا يشمل الفقد والإهدار لمصاريف رئاسة الجمهورية فقط ولكنه يشمل أيضا مكاتب الاستعلامات والمكاتب التجارية الموجودة في الخارج, بالإضافة إلي المستشارين الإعلاميين والصحفيين والعسكريين وجميعهم يمكن أن تقوم السفارات بأعمالهم توفيرا لنفقاتهم. وهناك بند السيارات الحكومية والسائقون والوقود والإصلاحات وهي موجودة في جميع الوزارات ومصالح الحكومة ووزراء الداخلية والحكم المحلي وعدد كبير منها مخصص لكبار الموظفين وصغارهم وهي تشكل عبئا كبيرا علي الميزانية. وكان هناك مستشارون في كل وزارة يعملون بمكافآت كبيرة بعد سن المعاش ويحولون دون ترقية من يستحق أو تعيين شباب الخريجين. وفي بعض المؤسسات كان هناك تفاوت في الأجور بين القمة والقاعدة بلغ أحيانا حدا صارخا في بعض الوظائف في الإعلام والصحافة. وبمرور الوقت تحولت الطبقة الحاكمة في عهد مبارك إلي مجموعة من كبار السن يستحقون الحجر عليهم أو خلعهم وقد اختار الشعب الحالين معا. وفي أوائل عهد مبارك بدأ التخريب الزراعي عن طريق الخبراء الإسرائيليين بتغيير تركيب المحصول الزراعي لتزيد المساحات المزروعة فراولة وكانتالوب وفواكه أخري علي حساب المحاصيل الاستراتيجية وهي القمح والقطن والفول والعدس, بالإضافة إلي هذا فإن شتلات المحاصيل الزراعية تستورد من إسرائيل وحتي الآن ليصبح الإنتاج الزراعي المصري إسرائيلي الجنسية مصري النشأة وأصبحت إسرائيل الموجه للزارع المصري أقدم وأعرق زارع علي وجه الأرض وزاد استيراد الأسمدة والمبيدات الضارة و المسرطنة لينتشر الفشل الكلوي بين المصريين, وقضت مافيا استيراد اللحوم علي الثورة الحيوانية وأصبحنا نستورد اللحوم من كل مكان وبعضها مصاب بطفيليات وبنفس الطريقة يتم القضاء علي صيد الأسماك, فالبلد الذي يملك آلاف الكيلومترات من الشواطئ علي البحر الأبيض والبحر الأحمر ويخترقه النيل من الجنوب إلي الشمال ويحتوي علي عدد من البحيرات الكبري يستورد الأسماك الرخيصة من الخارج بينما يباع محصول البوري والسردين والأسماك الفاخرة إلي الخارج, بالإضافة إلي ذلك يتم إهمال صناعة صيد السمك التي أصبحت تعتمد علي دراسات المناخ والتيارات المائية وتستخدم البحث الإلكتروني بالموجات فوق الصوتية, والأساطيل المجهزة لصيد السمك, ولا يعود ضرر التخريب الزراعي إلي الاعتماد الكامل علي استيراد الغذاء من الخارج فقط ولكنه أيضا يؤدي إلي زيادة البطالة لأن الإنتاج الزراعي والحيواني والسمكي صناعة كثيفة العمالة توفر فرص العمل للآلاف. تصدر مبارك قائمة الفساد بالقطاع العقاري وحصل القلة من أصحاب النفوذ والسلطة علي مساحات شاسعة من الأراضي بأسعار رمزية ليعاد بيعها أو إعادة تثمينها بأسعار مرتفعة للحصول علي قروض بنكية لتبني عليها المنتجعات والتجمعات السكنية الفاخرة التي تستهلك الأرض والماء بملاعب الجولف وحمامات السباحة ومحاصيل الزينة وتباع بأعلي الأسعار, وتم شراء الشواطئ في شرم الشيخ والغردقة والساحل الشمالي بأسعار متدنية للقلة ممن في دائرة السلطة والنفوذ ويقام عليها الفنادق والمنشئات السياحية, وتم السماح ببيع الأراضي للأجانب وهو ما لم تسمح به معظم الدول العربية. وفي عهد مبارك بدأ التخريب الصناعي حيث انضمت مصر لمؤسسة التجارة العالمية وأتاحت برامج الخصخصة برعاية صندوق النقد الدولي للقلة من فاقدي الحس الوطني بيع القاعدة الصناعية والتجارية التي أقامها طلعت حرب وجمال عبد الناصر بأسعار متدنية بعيدة عن الشفافية, بيعت مصانع الحديد والأسمنت وقلاع الغزل والنسيج والصناعات الغذائية وغيرها كثيرة وبيعت المتاجر الكبري من شيكوريل وجاتينيو إلي عمر أفندي وغيرها, تم بيع الرابح والخاسر بالتربح والعمولات لأجانب ومصريين وسمح بزيادة الاستثمارات في الحديد والأسمنت لصالح الدول الغربية التي أمتنعت عن إقامتها في بلادها لأنها صناعات ضارة بالبيئة فأقامتها في بلادها ليصدر معظم إنتاجها إلي الخارج بأرباح باهظة, علما بأن هذه الصناعات كثيفة الاستخدام للطاقة التي تدعمها الدولة لتساعد علي تصديرها إلي الخارج وشجعت سيطرة هذه الشركات علي الأسعار علي حدوث الاحتكارات التي يمنعها القانون. وحدث التخريب المالي في مصر حين دخلت عصر العولمة بفتح الباب علي مصراعيه للشركات عابرة القارات ومتعددة الجنسية وألغيت الحواجز الجمركية وتم السماح بنقل الأموال, وتم بيع ديون مصر وتعويم الجنية المصري بأرباح باهظة وخفضت الضرائب علي الدخول المرتفعة للأفراد والشركات ليزيد دخل الأغنياء ويزداد فقر الفقراء, فتنمو العشوائيات ويزاحم الفقراء الموتي في القبور, ومع سيطرة القطاع الخاص علي مصادر الإنتاج وتواري دور الدولة في ضبط الأسواق ودعم الاقتصاد ضعف إنفاق الدولة علي الصحة والتعليم والخدمات وتراجع مستواها. حصل مبارك علي لقب الكنز الاستراتيجي لإسرائيل فقد عقد اتفاق الكويز ليرتبط اقتصاد التصدير المصري باقتصاد إسرائيل, وصدر الغاز لإسرائيل بأبخس الأسعار وأطلق سراح الجاسوس عزام وسمح بتصدير الحديد لبناء الجدار العازل في إسرائيل وساعد إسرائيل علي حصار غزة. وفي عصر مبارك حصلت مصر علي الصفر في ترتيب الجامعات والمونديال وخسرت مكانتها الرفيعة بين الدول العربية والإفريقية وحصلت علي الصدارة في الفساد وحوادث الطرق وانتشار فيروس سي وسرطان الكبد والفشل الكلوي كما حصلت علي الصدارة في عدد غرقي الشباب في البحر الأبيض في محاولات الهجرة نتيجة البطالة والصدارة في غرق الشيوخ والشباب والرجال والنساء والأطفال في البحر الأحمر في عبارة الموت وأخيرا غرقت مصر بأكملها في الديون لينقذها ثوار25 يناير. تحية للثوار الذين أعادوا مصر لشعبها وقضوا علي الدكتاتورية والفساد وعبروا بنا إلي الحرية ودولة القانون. الطبيب الخاص بالرئيس الراحل جمال عبد الناصر المزيد من مقالات د.الصاوى محمود حبيب

قضايا واراء - حول الحرية والفوضي‏..‏

قضايا واراء - حول الحرية والفوضي‏..‏ حول الحرية والفوضي‏..‏ بقلم: د.الصاوى محمود حبيب 74 رفعت ثورة‏25‏ يناير حاجز الخوف لدي الجماهير واصبحت حرية التفكير والرأي والتعبير متاحة للجميع بدون قمع او قهر كان مسيطرا علي الناس لاكثر من ثلاثة عقود والحرية عموما ان تقول او تفعل ماتشاء دون أن يكون هناك قيود علي ماتقوله او تفعله‏,‏ ولكن لابد ان يكون هناك ضوابط تمنع حرية اي انسان في ان يقول او يفعل مايضر انسانا آخر ماديا اومعنويا.هذه الضوابط هي مجموعة القواعد التي تنظم سلوك الافراد في المجتمع اي القوانين التي تطبق علي جميع المواطنين الذين يتساوون امامها والتي تشمل عقوبات علي الخروج عليها ومخالفتها تنفذها السلطة, وطبيعي ان المجالس النيابية هي جهة التشريع التي تصدر القوانين. ان يحتج المواطنون علي تعيين محافظ فيقف بعضهم في مظاهرة سلمية علي باب المحافظة يرفعون لافتات تعلن عن رأيهم وينادون بشعارات تعبر عن مطلبهم وهم في نفس الوقت لايعتدون علي انسان او عقار ولايعطلون الانتاج فهذا من حقهم أما قطع الطرق وتعطيل القطار فهذا لايدخل في حرية التعبير ولكنه يندرج تحت بند الفوضي والتخريب والخروج علي القانون ولكن يجب ان لاننسي اننا بتعيين المحافظ بالذات نسلب المواطنين حق الاختيار الذي كانوا قد حرموا منه واعادته لهم الثورة. وان يحتج طلبة كلية الاعلام وهم جزء من شباب الثورة علي عميد كليتهم الذي كان يمثل مركزا اعلاميا مرموقا في النظام السابق ويعتصموا علي سلم الكلية دون ان يعطلوا العمل في الكلية او الجامعة او يوقفوا المحاضرات او العملية التعليمية فهذا يدخل تحت بند ابداء الرأي المسموح به. وان تقف شريحة من الاعلاميين في الإعلام المكتوب والمرئي اياما وليالي يصرخون من المحسوبية وهيكل الاجور الذي يتحدي المنطق ويزدري العقول الي ان يتم النظر في كثير من مطالبهم بعد مدة طويلة وكان يمكن ان يترك لهم وضع النظم والاجور التي تناسبهم في اقصر وقت فهم ادري بعملهم. وان يحتج الاقباط سلميا امام ماسبيرو علي حرق كنيسة في الصعيد اوالقاهرة ويرفعوا اللافتات منددين بذلك وينضم اليهم مسلمون لتأكيد وحدة عنصري الامة او لاينضم اليهم احد فهذا احتجاج مشروع وتأكيد لحرية الرأي, اما ان يخرج بعض المتظاهرين ويقطعوا الطريق ويتلفوا الممتلكات ويلقون الطوب علي المارة ويقتل بعض الناس فهذا خروج علي القانون ويستلزم اشد العقاب. وان يقتحم بعض المسلمين المتدينين احدا لمساجد الكبري يوم الجمعة ويزيحوا الامام ويستبدلوه بآخر منهم يخطب الجمعة ويؤم الصلاة قسرا علي اساس انهم هم الذين اسسوا هذا المسجد منذ عشرات السنين فهؤلاء لايمكن ان يكونوا مسلمين ؟ نحن نعلم ان المسلم من سلم الناس من يده ولسانه ألا يعلمون ان بيوت الله ملك لله وليست ملكا لاحد أوليس الاكرم ان تديره الدولة؟. فهل هؤلاء متدينون؟. هذه ليست حرية ولكنها فوضي وتستوجب ابعادهم او تطبيق العقوبات القانونية عليهم. وان تسلم فتاة مسيحية او لاتسلم فهذا شأنها فهي لن تزيد الاسلام شيئا ولن تنقص من المسيحية شيئا, هذا شأن يخصها وعائلتها, اما انها تختطف ويقال انها حجزت في الكنيسة او بيت تابع للكنيسة فهذا يستدعي التحقيق حين يتم الابلاغ عن اختفائها من عائلتها اوممن يعرفها ويتم التحقيق بواسطة الجهات المختصة للتأكد من حجزها دون رغبتها ليتم مساءلة من حجزها قانونيا. واذا اقيم مبني كنيسة او مسجد بدون ترخيص او بخلاف الغرض الذي صدر به الترخيص فهذا ضد القانون بل ضد الدين الذي يحرم التحايل وينبغي ازالته او استخدامه في الغرض الذي صدر به الترخيص. واذا انتهز البعض فرصة تراخي القبضة الامنية بعد الثورة فبني فوق الارض الزراعية خلاف القانون فهذه فوضي وينبغي هدم ماتم بناؤه ومعاقبة المخالف فقد قامت الثورة من اجل تطبيق القانون لا الخروج عليه. وان يخرج بعض المواطنين ليحتجوا علي اقامة برج اتصالات في العياط فهذا شأنهم اذا كان احتجاجا سلميا, ولكن ان يقطع المتظاهرون الطريق الرئيسي وتدمر خطوط السكك الحديدية وتتوقف الاتصالات من والي الصعيد فهذه جريمة كبري ينبغي ان يتدخل الجيش والشرطة العسكرية من اجلها, هذه الاحداث لايمكن ان تأتي مصادفة ولابد ان تكون بفعل فاعل. هناك من يتربص بالثورة ويريد ان يعيد عجلة التاريخ الي الوراء ويدبرالمؤامرات ويصرف بسخاءويسعي للفتنة والخراب ولكنها ابدا لن تنجح فلن يصح إلا الصحيح وسواء سميناها ثورة مضادة او فتنة فهي في النهاية زبد سيذهب جفاء واما ماينفع الناس فسيمكث في الارض وماينفع الناس هو مافعلته الثورة. وقد آن الاوان لإلغاء قانون الطواريء الذي كان اول مطالب الثوار فقد انطلق البلطجية والخارجون علي القانون والمتآمرون تحت مظلته يعيثون في الارض فسادا وستصبح مصر بدون قانون الطواريء اكثر امنا واستقرارا بإختفاء العناصر التي لايمكن ان تعيش وتعمل الا في الظلام. المزيد من مقالات د.الصاوى محمود حبيب

الأولى - إدانة واسعة للعنف في ميدان التحرير وتحذير من عودة الثورة المضادة

الأولى - إدانة واسعة للعنف في ميدان التحرير وتحذير من عودة الثورة المضادة إدانة واسعة للعنف في ميدان التحرير وتحذير من عودة الثورة المضادة القاهرة والمحافظات ـ مندوبو الأهرام‏:‏ 13028 أدانت القوي السياسية المصرية مؤامرة القوي المضادة للثورة في استغلال أحداث مسرح البالون‏.‏ وحذر المجلس الأعلي للقوات المسلحة ـ في بيان أمس ـ شباب الثورة من الانسياق وراء دعاوي الفوضي التي تستهدف زعزعة استقرار الوطن , محذرا من خطة مدبرة لعدم تحقيق أهداف الثورة. وطالب الدكتور عصام شرف رئيس مجلس الوزراء شباب الثورة بالدفاع عن ثورتهم, وعدم الانسياق وراء مثيري الفتن, وكشف عن أن هناك عملا منظما يستهدف إشاعة الفوضي في البلاد. وأدانت اللجنة التنسيقية للثورة التي تضم عشرة ائتلافات أحداث مسرح البالون وميدان التحرير, بينما رفض ائتلاف شباب الثورة, وحركة6 إبريل, ومجموعة القصاص لشباب الإخوان توقيع بيان إدانتها, واستنكرت استخدام قوات الأمن المفرط لوسائل فض المظاهرات وتفريق المتظاهرين. وقد خرجت مظاهرات غاضبة في الإسكندرية أمام جامع القائد إبراهيم, كما شهدت مدينة المنصورة مسيرة غاضبة ضد عنف الشرطة. وفي مواجهة هذه الأحداث المتلاحقة انتشرت قوات تابعة للجيش حول وزارة الداخلية والشوارع المؤدية إلي ميدان التحرير, لحفظ الأمن والنظام. وصرح مصدر قضائي بأنه تقرر إحالة كل المتورطين في الأحداث التي وقعت ليلة أمس الأول وصباح أمس إلي النيابة العسكرية لكشف ملابسات الأحداث التي أسفرت عن إصابة4111 من المتظاهرين وأفراد الشرطة. وعادت حركة المرور بشكل تدريجي داخل ميدان التحرير بعد أن كان شبه مغلق حتي صباح أمس. وحتي ظهر أمس استمرت بعض المناوشات بين مئات المتظاهرين ورجال الشرطة الذين أخلوا الميدان منذ الصباح الباكر, بالاتفاق مع عدد من الرموز الوطنية, وتحصنوا أمام مبني وزارة الداخلية. وقد ردد المتظاهرون الهتافات المعادية للشرطة وقيادات الداخلية, بينما شوهدت تجمعات تضم مئات من المتظاهرين داخل ميدان التحرير في حلقات نقاشية تبحث حقيقة ما حدث, وبقيت آثار قنابل الغاز المسيل للدموع عالقة بالجو في شارع محمد محمود جراء المواجهات التي وقعت ليلة أمس الأول بين أعداد من المتظاهرين وقوات الأمن بالشارع الذي امتلأ بالحجارة وحطام الزجاجات الفارغة, وظهر بعض الأشخاص وبحوزتهم قطع من مهمات الأمن المركزي كالغطاء الواقي للرأس والبيريهات والأقنعة الواقية من الأدخنة. وإدراكا لخطورة الموقف, اتفقت أغلبية القوي السياسية والمرشحين المحتملين للرئاسة علي وجود أيد خفية وراء أحداث الفتنة الأخيرة, مشيرة إلي تورط بعض من فلول النظام السابق, خاصة أنها أعقبت صدور حكم القضاء الإداري بحل جميع المجالس المحلية, والتي كان يشغل معظمها أعضاء الحزب الوطني المنحل. غير أن بعض الحركات المنتسبة للثورة اتهمت وزارة الداخلية بالتسبب في الأحداث, ودعت إلي إقالة وزير الداخلية, وعدد من قيادات الوزارة, كما تضمنت مطالبهم أيضا الإسراع بمحاكمة الرئيس المخلوع وحاشيته, وكذلك جميع المتورطين في قتل الشهداء خلال ثورة يناير.

الكتاب - رؤية لمستقبل مصر

الكتاب - رؤية لمستقبل مصر الأولى مصر المشهد السياسي المحافظات الوطن العربي العالم تقارير المراسلين تحقيقات قضايا واراء اقتصاد رياضة حوادث دنيا الثقافة المراة والطفل إذاعة وتليفزيون الكتاب الاعمدة أراء حرة ملفات الاهرام بريد الاهرام الاخيرة سياحة وسفر ملفات دولية شباب وتعليم طب وعلوم وبيئة ملحق الجمعه صور برلمانيه فكر دينى هوامش حره أوراق دبلوماسيه كتب سينما قضايا إستراتيجية بريد الجمعة لغة العصر ملحق ع الهوا تراث و حضارة ملحق الصعيد موضوعات من نفس الباب وصل ما انقطع‏..‏ من كلوفيس إلي عمرو‏!‏ لهم تأويلهم و لنا تأويلنا الثورة علي الاكتئاب العربي الموضوعات الاكثر قراءة درع الدوري يقترب من الأهلي‏..‏ والزمالك يمتلك فرصة‏..‏ ولكن في الموسم المقبل‏!‏ [17703] بلطجي يختطف شرطيا ويصوره عاريا ويربط في رقبته كلبا [12819] قائد قوات الدفاع الجوي‏:‏ إسرائيل لم ولن تجرؤ علي اختراق حدودنا [11980] إدانة واسعة للعنف في ميدان التحرير وتحذير من عودة الثورة المضادة [11671] الأسطورة مهاتير بالأهرام ..الفارق بينى وبين مبارك: الصلاحيات كانت مماثلة ولكنى كنت حريصا على استمرار دعم شعبى [5528] الأهرام Ahram eahram eahram تبادل لإطلاق النار بين ملثمين ورجال الشرطة فوق وأسفل كوبري عبود http://gate.ahram.org.eg... #egypt #news #ahram 2 minutes ago · reply · retweet · favorite eahram واشنطن : العنف لن يساعد أي طرف في تحقيق أهداف ثورة 25 يناير http://gate.ahram.org.eg... #egypt #news #ahram 9 minutes ago · reply · retweet · favorite eahram دبلوماسي ليبي: القذافي سيرحل عن السلطة خلال أسبوعين http://gate.ahram.org.eg... #egypt #news #ahram 19 minutes ago · reply · retweet · favorite eahram مساعد لأوباما: إيران وسوريا ستظلان الداعمتين الرئيسيتين للإرهاب http://gate.ahram.org.eg... #egypt #news #ahram 20 minutes ago · reply · retweet · favorite Join the conversation الصفحة الأولى | الكتاب رؤية لمستقبل مصر بقلم: السيد يسين 256 طالعت بدقة تعليقات القراء علي مقالي الماضي عن الجذور التاريخية للسلطوية العربية‏,‏ وبعض هذه التعليقات تضمن تحليلات قيمة عن طبيعة السلطة المطلقة‏.‏ غير أن أحد القراء طلب مني ألا أغوص في الماضي لأنه معروف لمن عايشوه‏,‏ وتمني أن أعالج موضوع مستقبل مصر‏.‏ والواقع أنني في عرضي لجذور للسلطوية المصرية كنت أهدف إلي أن نستخلص العبرة من كل مرحلة تاريخية مررنا بها منذ ثورة يوليو1952 حتي قبل ثورة يناير.2011 في المرحلة الناصرية التي ركزت علي العدالة الاجتماعية ولم تلق بالا لأهمية التطور الديمقراطي, أثبتت الخبرة أنه لا يمكن للمجتمع المصري أن يطير بجناح واحد. أما في المرحلة الساداتية التي شهدت تجربة التعددية السياسية المقيدة في الوقت الذي أدت سياسات الانفتاح الرأسمالي العشوائي إلي إفقار جماهير الشعب, فقد أشارت إلي خطورة القناعة بالممارسة الديمقراطية أيا كانت صورتها في الوقت الذي يتم فيه تجاهل بعد العدالة الاجتماعية. ونصل أخيرا إلي عهد الرئيس السابق حسني مبارك والذي استمر ثلاثة عقود كاملة, فقد شهد قمع الحريات السياسية من ناحية, وتوزيع الفقر علي مختلف الطبقات, ماعدا القلة من رجال الأعمال الفاسدين الذين تحالفوا مع النظام السياسي علي نهب مصر, في سياق من الفساد المعمم الذي لم تشهده مصر في تاريخها. وقد سبق أن أكدنا أن ثورة25 يناير لم تقم فجأة, وإنما هي نتيجة تراكمات متعددة, أبرزها علي وجه الإطلاق بالإضافة إلي الاحتجاجات الجماهيرية النقد الاجتماعي الملتزم الذي مارسه عديد من المثقفين المصريين عبر مقالاتهم الصحفية وكتبهم التي نشروها, والتي تضمنت نقدا عنيفا للسياسات السائدة في نظام الرئيس السابق مبارك. وقد كنت أحد هؤلاء المثقفين, فقد انتهزت فرصة الدعوة التي وجهتها لي جريدة الأهرام المسائي وهي جريدة قومية, وقررت أن أخصص كل مقالاتي فيها لممارسة النقد الاجتماعي الجذري للسياسات المنحرفة السائدة. وقد قررت مؤخرا جمع هذه المقالات التي نشرت ابتداء من شهر يناير2009 حتي شهر ديسمبر2010 في كتاب صدر مؤخرا عن دار نهضة مصر بعنوان ما قبل الثورة: مصر بين الأزمة والنهضة, نقد اجتماعي ورؤية مستقبلية. وقد قصدت أن يكون هذا الكتاب بمقالاته المتنوعة والتي عالجت في أقسام متتالية موضوعات قواعد المنهج في التغيير الاجتماعي الشامل, وأبعاد الأزمة الاجتماعية, ونقد ثقافي وأجندة المستقبل, شاهدا علي قيام أحد الباحثين العلميين المصريين بالنقد الاجتماعي المسئول للسياسات القائمة, وهو النقد الذي لا يكتفي بإظهار السلبيات وإنما يعطيها التكييف الصحيح, ليس ذلك فقط وإنما يتجاوز ذلك باقتراح البدائل الممكنة لما هو موجود. كتبت هذه المقالات جميعا في عز سطوة النظام السابق, ووجدتني في نهايتها أخصص مجموعة مقالات بعنوان أجندة للمستقبل, تحدثت فيها عن أربع أجندات سياسية واقتصادية واجتماعية وثقافية. وأرجو أن يلتفت القارئ الكريم إلي أن هذه المقالات كتبت ولم يكن في ذهني أو في ذهن أي باحث أو مثقف أو ناشط مصري, أن ثورة بحجم ثورة25 يناير2011 يمكن أن تحدث. كنا بصراحة نتوقع انفجارا اجتماعيا فوضويا أو ثورة جياع تشعلها جماهير العشوائيات التي تحيط بالقاهرة, إلا أن الثورة التي أشعلها الشباب الثائر الذي سيطر علي ميدان التحرير, ورفع الصوت عاليا طلبا للحرية والكرامة والعدالة الاجتماعية, سرعان ما التحمت بها جموع الشعب المصري من كل الطبقات الاجتماعية والاتجاهات السياسية. وحين أتأمل اليوم ما كتبته بعنوان أجندة سياسية للمستقبل بتاريخ26 نوفمبر2009 أجدني أتمني أن تكون انتخابات مجلس الشعب الذي دار حولها الجدل الحاد ممثلة فعلا لكل الأحزاب السياسية. ونقدت الحزب الوطني الديمقراطي نقدا مباشرا حين قررت بالنص وذلك لأن الحزب يمكن أن يمارس- كما حدث فعلا دكتاتورية الأغلبية, بتمرير قوانين وتشريعات لم تنل حقها من المناقشة النقدية التي تقوم بها عادة أحزاب المعارضة وأضفت ولذلك فوجود عدد كبير من أحزاب المعارضة في تشكيلة المجلس الجديد سيعطي دفعة قوية للممارسة الديمقراطية في مصر, بل إننا نعتبر ذلك لو تحقق- أول خطوة حاسمة في مجال تطوير الممارسة الديمقراطية, والخلاص من الإرث الثقيل للسلطوية التي عشنا في ظلها سنين طوالا. وقلنا أيضا أننا نريد معركة شفافة ونزيهة لأن من شأن ذلك أن يفتح الطريق أمام تعديلات دستورية قادمة تمهد لتداول السلطة لأن هذا التداول هو العنوان الأصيل للديمقراطية الحقة. غير أنه أهم من هذه الانتقادات أننا التفتنا إلي أهمية تعديل الدستور والذي أصبح ضرورة ملحة, بعد أن تغيرت بنية المجتمع المصري سياسيا واقتصاديا واجتماعيا. وطالبنا بضرورة إلغاء النصوص التي تتعلق بتمثيل الفلاحين والعمال في مختلف المجالس بنسبة50%, لأن هذه النصوص منذ تضمينها الدستور في العصر الناصري, يتم التلاعب بها عن طريق ما يسمي تغيير الصفة, فلا العامل عامل ولا الفلاح فلاح! وقررنا أننا نريد أعضاء في المجالس النيابية متعلمين ومؤهلين وقادرين علي مناقشة التشريعات, لأن مجلس الشعب أساسا مجلس للتشريع, بالإضافة إلي وظيفته الرقابية, وأضفنا أنه لابد من تغيير المادة76 الخاصة بترشيح المستقلين للانتخابات الرئاسية, لأن الشروط المتضمنة فيها تعجيزية في الواقع, والغرض من التعديل هو تيسير هذه الشروط, مع ضمان أن المرشح المستقل شخصية عامة جديرة بهذا الترشيح. ومن ناحية أخري قلنا لابد من تعديل المادة77 لفتح الطريق أمام تداول السلطة, بتحديد مدة رئاسة الجمهورية في مدتين فقط, فهذا هو الطريق أمام الإصلاح الحقيقي. واستخلصنا مبدأ مهما هو أهمية تنقية المناخ السياسي من كل الحدود والقيود التي تمنع أو تحد من الممارسة الديمقراطية الحقيقية وفي هذا المجال هناك أسبقية لإلغاء حالة الطوارئ وإصدار القانون الخاص بالإرهاب. وأضفنا إلي ذلك أنه بالرغم من التحول الإيديولوجي الذي تم في بلادنا من الاشتراكية إلي الرأسمالية, فإنه ينبغي النص في الدستور الجديد المقترح علي الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية للمواطنين. كانت هذه هي مفردات رؤيتنا لأهمية تعديل الدستور, وفقا للمقترحات التي قدمناها والتي كانت في الواقع تعبيرا عن رغبات شعبية عامة. سجلنا هذه الرؤية في مقالنا الذي نشر في30 أكتوبر2009, ولم يكن في تخيلنا أن النظام السابق سيقوم بأكبر عملية تزوير انتخابية في التاريخ المصري الحديث, حين أقصي كل نواب المعارضة بالكامل, وأسقطهم في الانتخابات زورا وبهتانا, واستأثر بكل مقاعد مجلس الشعب في عملية تزوير فاضحة, لا شك أنها دقت المسمار الأخير في نعش النظام السابق. كان هذا في الماضي القريب, وها هي ثورة25 يناير2011 أشرقت شمسها وبسطت ضياءها علي الكون, فكيف يكون الدستور الجديد؟ بعبارة أخري ما هي المبادئ الرئيسية التي نريد تضمينها هذا الدستور الذي ينبغي أن يعبر عن أهداف الثورة, ويضع كل إمكانيات الدولة في خدمة جماهير المواطنين في إطار من العدل والمساواة؟ سؤال جوهري الإجابة عليه أهم بكثير من التساؤل عن الدستور أولا أو الانتخابات في البداية! المزيد من مقالات السيد يسين

الكتاب - رؤية لمستقبل مصر

الكتاب - رؤية لمستقبل مصر

أراء حرة - حوار مع صديقى "الإخوانجى"

أراء حرة - حوار مع صديقى "الإخوانجى" صفحة الأولى | أراء حرة حوار مع صديقى "الإخوانجى" بقلم: محمد بركة 3/28/2011 335 أنا: هل تضايقك كلمة "الإخوانجى".. أعتذر مسبقاً لو كانت تبدو غير لائقة.. لقد فكرت فى كتابة "الإخوانى" ولكن شعرت أنها ربما تكون غير مفهومة؟ صديقى: لا بأس.. ولا تنسى أننى – بدورى - أسميك "ثورجى"! ضحك متبادل أنا: تبدو سعيداً بنتيجة الاستفتاء.. أنا أيضاً سعيد بهذا الكرنفال الديمقراطى.. ولكن هل تعتبر أنكم أنتم من صنعتم الـ 77.2%؟ صديقى: لا.. نحن نعرف أن الأغلبية قالت نعم عن قناعة داخلية تتعلق بالاستقرار! أنا: هل يرضيك استخدام البعض للمساجد فى الدعاية السياسية؟. صديقى: بيوت الله يجب أن تخرج من معادلة الطرح السياسى وإلا فلن نكون صادقين مع أنفسنا إذا قلنا أننا نحترم الديمقراطية! أنا: أنت إذن مع سرعة إصدار قانون يحظر استخدام دور العبادة فى الدعاية السياسية؟ صديقى: ليس فقط دور العبادة، بل والشعارات والملصقات الدينية أيضاً! أنا: هل توافق على أن يتضمن الدستور الجديد مادة تنص على الطابع المدنى للدولة وتزيل إلى الأبد هاجس "الدولة الدينية" الذى يتخوف منه معظم المصريين؟ صديقى: الدولة الدينية أمر مرفوض قلباً وقالباً... ونحن لا نريد سوى حرية العمل السياسى على أرضية الدولة المدنية. أنا: أعتقد أن الدين حقيقة عميقة تسكن وجدان المصريين – مسلمين ومسيحيين – ولكنهم لا يقبلون باستبدال الديكتاتورية العسكرية بديكتاتورية دينية تقصى الآخر وتفرض رؤيتها على الشعب.. أليس كذلك؟ صديقى: نحن لا ننافس على أغلبية برلمانية ولن يكون لنا مرشح رئاسى ونرفض الوصاية على الشعب باسم الدين... لقد عانينا كثيراً من التهميش والإقصاء ولن نمارسها الآن ضد الآخرين! أنا: أنت تعرف موقفى المنادى بحق الإخوان فى حرية العمل السياسى بعيداً عن المطاردة الأمنية وكيف عبرت عن ذلك قبل 25 يناير... لكن ساءنى – بصراحة – أن يستهل د. محمد بديع عهده بالتأكيد على أن مبارك رمز وأب لكل المصريين؟ صديقى: نلتمس له العذر، فالرجل كان يريد نوعاً من "تهدئة الأجواء" مع سلطة دأبت على قمعنا! أنا: كيف ترفضون أن يتولى مسيحى رئاسة البلاد... أليس هذا نوعاً من التمييز الدينى؟ صديقى: هناك حوار سياسى وفقهى داخلى يدور حالياً فى أروقة الإخوان وقريباً سنعلن عن أنباء سارة لكل القوى الوطنية فى هذا الخصوص! أنا: وماذا عن رفضكم تولى المرأة رئاسة الجمهورية؟ صديقى: لقد اتفقنا فيما بيننا أن كل شئ قابل للمناقشة مادام فيه مصلحة البلاد.. أنا: لا أنظر سعادتى بهذا التطو فى خطابكم... المهم أن تتفق الأفعال مع الأقوال. صديقى: معك حق.. العبرة بالأفعال.. ولكن ألست معى فى أن هناك من يشككون فى مواقفنا "عمال على بطال"؟. أنا: هناك مناخ من انعدام الثقة تجاه التيار الدينى عموماً... وآن الآوان لأن نتعامل جميعاً سوياً مع بعضنا البعض بعقول وقلوب مفتوحة... وفق قانون ودسور لا يسمح لطرف بفرض وصايته على طرف آخر... وتحيا مصر! صديقى: تحيا مصر! "مقطع من حوار ممتد عبر الخيال وأتمنى أن يجد صداه فى الواقع...!”

مصمم نماذج Blogger

مصمم نماذج Blogger

أراء حرة - ضمير الاعلامى

أراء حرة - ضمير الاعلامى سياحة وسفر ملفات دولية شباب وتعليم طب وعلوم وبيئة ملحق الجمعه صور برلمانيه فكر دينى هوامش حره أوراق دبلوماسيه كتب سينما قضايا إستراتيجية بريد الجمعة لغة العصر ملحق ع الهوا تراث و حضارة ملحق الصعيد موضوعات من نفس الباب كفانا فزاعات حوار مع صديقى "الإخوانجى" اللهم لا تجعل سلفى يحكمنا الموضوعات الاكثر قراءة حـــركة تغييــرات تشـــمل‏10‏ محافظـــــين أبرزهم الجيزة والإسكندرية والبحيرة والسويس وأكتوبر [59130] شرف ينقل رسالة من المشير طنطاوي لسلفا كير بناء إثيوبيا لسد بوردر انتهاك لحقوق دولتي المصب [36851] تعديلات قانون الأحزاب : لا حزب على أساس دينى والحكومة لن تدعم أى حزب [34110] فتح الملف المهجور‏..‏عربستان تنعش ذاكرة العرب العرش الفارسى يلتهم آخر إمارة عربية حرة بالخليج عام 1925 [26635] أبوالعينين و هشام الحاذق يعرضان إعادة الأراضي المخصصة لهما [23909] الأهرام Ahram eahram eahram غياب 590 طالبًا وطالبة عن امتحان علم النفس في سوهاج http://gate.ahram.org.eg... #egypt #news #ahram 2 minutes ago · reply · retweet · favorite eahram شاهد عيان: أمن مسرح البالون استخدم طفايات الحريق لتفريق المتظاهرين http://t.co/g1oJXjo via @eahram 16 minutes ago · reply · retweet · favorite eahram ذهبيتان لمصر فى دورة الألعاب العالمية الصيفية للأولمبياد الخاص باليونان http://gate.ahram.org.eg... #egypt #news #ahram 16 minutes ago · reply · retweet · favorite eahram المئات من أهالي الشهداء ونشطاء سياسيين يعتصمون بكورنيش الإسكندرية http://t.co/ekXkMyL via @eahram 16 minutes ago · reply · retweet · favorite Join the conversation الصفحة الأولى | أراء حرة ضمير الاعلامى بقلم: هشام الشامي 3/28/2011 157 سألنى كثير من الاصدقاء والزملاء والقراء ..هل الصحفييون والاعلاميون الذين يأخذون على عاتقهم مهمة الدفاع عن مسئولين سابقين ثبت بالدليل القاطع والبرهان الساطع انهم من اباطرة الفساد لايعلمون تلك الحقائق التى تبدو لكل ذى عينين مثل وضوح الشمس فى كبد النهار ام انهم يعرفون لكن صميرهم المهنى فى اجازة ؟ قلت لسألى .. بالطبع هم يعرفون وبعلمون ويرون ويسمعون اكثر من اى شخص اخر على الاقل بحكم قربهم من تلك المصادر ومن هؤلاء المسئولين بل ان كثيرا منهم كان يتولى تغطية الوزارة او الهيئة او المؤسسة التى على رأسها هذا المسئول الفاسد ويعلمون كل كبيرة وصغيرة فبها والى اى مدى استشرى الفساد فى اركانها وتمكنت المحسوبية والمجاملات من ارجائها لكنها المصلحة يا سيدى التى تجعل البصير اعمى والسميع اصم . هؤلاء يعتقدون ان القارئ ضعيف الذاكرة فهم يمتدحون المسئول وهو فى السلطة والنفوذ ليغدق عليهم من عطفه وحنانه وامتيازاته وعندما يقع العجل وتكثر سكاكينه كما يقول المثل الشعبى البليغ تجدهم فى مقدمة الصفوف ينهشون لحمه ويسلخون جلده ويبيعون عظمه . .واقول لهؤلاء ان راهنكم خاسر والاعيبكم مكشوفة ومفضوحة لانه اذا كان الكاتب مجنونا فان القارئ عاقل يستطيع بسهولة جدا اكتشااف الغث من السمين ويقرأ من بين السطور ماذا يريد الصحفى من خبر مدفوع الاجر او من موضوع كريه الرائحة ويفهم بسرعة البرق هدف الاعلامى من لقاء تليفزيونى يلمع فيه المسئول ويترك له ارض خصبة ليمرح فيها ويدافع عن نفسه ويكيل الاتهامات لكل من عارصه فى الرأى بل ان هذا الاعلامى وما اكثرهم فى هذه الايام للاسف يقوم بتصليح الكرة على طريقة صنع الاهداف فى كرة القدم ليقوم هذا المسئول الفاسد بتسديد قذيفة فى وجه الحاقددين والمغرضين من الصحفيين الشرفاء لتنتهى الحلقة ويتوهم السئول بانه خرج للجماهير فى ثوب الحمل الوديع وحامى القيم والمبادئ ورجل الخيروالفضيلة وهو وشريكه الاعلامى لا يعلمان ان هذه الخدعة اصبحت موضة قديمة جدا اكل عليها الدهر وشرب . الغريب والعجيب والمريب ان يتولى الدفاع عن هؤلاء العابثين الناهبين لمقدرات وثروات هذا الشعب العظيم المسلوب حقه المغترب فى وطنه اناس وصلوا لقمة الهرم المهنى و كنا نعدهم من الصالحين المصلحين لكن للاسف اتخدعنا على رأى الشحرورة صباح ولك الله يامصر . المزيد من مقالات هشام الشامي

تعليقات القراء

تعليق:مهندس : طـــــــــــــارق الوزير تاريخ: 29/03/2011 - 03:00
2 - تعليق:Loay
أليس المسيحى خاضع لكاهن كنيسته بسلاح الحرمان الكنسى مسلطا عليه !>> فهل تحكم مصر من الكنيسه ! وحسب توجيهات الكهنه !؟

4 - تعليق:دكتور كمال تاريخ: 29/03/2011 - 01:36
حكم الله ؟ ـ تقصد الحاكم بأمر الله .؟
عندما نقول ستطبق شرع الله فلن يكون الله هو الذي يشرع و يقنن و يقضي بين الناس بل سيكون المشرع و المقنن و القاضي رجال ـ سيدات لأ ـ و هؤلاء الرجال سيكونون جهلة فاسدين متجبرين مستقويين بالله و لن يستطيع أحد أن يعترض أو يحتج أو يخالف لأنه سوف يتهم بأنه يخالف الله ويقتل ـ قصدي ـ تقطع رقبته ـ أقصد ـ تضرب عنقه

3 - تعليق:مصطفى الشيخ تاريخ: 29/03/2011 - 10:45
دعهم يفزعون
أخى العزيز عبد الفتاح مقال أكثر من رائع..ولكن اختلف معك فى العنوان(كفانا فزاعات)لأننا لم نفزع يوما ولكنهم هم الذين يفزعون..فإذا ساد العدل وإذا ساد الحق فمن حقهم أن يفزعوالأن مناخ العدل والحق لن يفرز لهم فاسدين يبيعون عرض الأمة وحاضرها ومستقبلها يثمن بخس دراهم معدودةولن يجدوا من يصدر لهم الغاز بأرخص من سعر أقراص الجلة ولن يجدوا من يساعدهم ويكون لهم خير عون فى تنفيذ ما يصبون إليه بشأن إستسلام أوطاننا والرضوخ لأطماعهم لذلك فإنى أقترح أن يكون العنوان دعهم يفزعون

2 - تعليق:Loay تاريخ: 29/03/2011 - 07:40
الرجوع الى الوراء
يا سيدى لا تتكلم عن اشياء حدثت فى الماضى وتقارنها بما يحدث حاليا فقد ذكرت هيمنة الكنيسة الاوروبية فى عصور الظلام وتناسيت تماما الفتوحات الاسلامية وما حدث بها من انتهاكات مثلما حدث بأهل مصر .ولكن تكلم عن الحاضر وانظر ماذا يفعل اشقاءك فى افغانستان والعراق وباكستان بعدما اقاموا الامارة الاسلامية بها فالدولة المدنية لا تطالب بأخذ الافعال المشينة من الغرب ولكن تطالب باخذ الديقراطية والعدالة والمساواة التى سمحت لرئيس امريكا ذو الاصول المسلمة ان يتقلد كرسى راستها بينما حرمت على القبطى الشريك الرئيسى فى هذا البلد بمجرد فكرتة فى الترشح للرئاسة يا استاذى انتم لا تتقبلون اى راى اخر مخالف لرأيكم ودائما ما تكيلون الامور بمكاييل مختلفة ولا تعبر عن الواقع واحاديثكم مليئة بالمغالطات القاتلة ولايثبت لكم رأى واخيرا اعرف جيدا انك لن تنشر هذا الكلام لانة اكيد لا يلقى استحسانك واكيد انك الان تلعنى بابشع الدعوات ولكن كتبت اليك حتى انفس عن غضبى ولك جزيل الشكر اذا قرأت كلامى الى أخرة.

1 - تعليق:أ.د/جورجي ساري أستاذالقانون الدستوري بكلية الحقوق. تاريخ: 29/03/2011 - 06:35
النص والفعل.
إن لم يكن العيب في النظرية فهناك عيب في التطبيق، والتاريخ على طوله وعرضه يؤكد أن "فيه حاجةغلط"، وارجع للتاريخ وادرسه جيداً وسوف تدرك هذه الحقيقة. والأسلم للبشرية وللشعوب والدول الحديثة كافة أن نبعد عن مسببات "الحاجة الغلط"، وما يثير فتنة بين الناس. "مش كدا ولا إيه؟؟!!"

من تعليقات القراء حول السلفية

أضف تعليقك

5 - تعليق:أحمد تاريخ: 29/03/2011 - 07:30
النصب بعينه
هذا هو النصب بعينه الذي يمارسه هذا الكاتب الذي يختلق أحداث لم تقع ليبني عليها المقال ... إلى متى تظل الجرائد ( القومية ) مسرحاً للنصابين

4 - تعليق:م ز بالمعاش / سمير حبيب تاريخ: 29/03/2011 - 03:32
كان التصالح بالضغط بالارهاب والاكراه والرعب والقهر والاذلال والا يقومون بأكثر من ذلك و بخطف زوجته واولاده واهله وقتله وهذا يجعله باطل شكلا وموضوعا وعار على الذين اكرهوه
كان التصالح بالضغط بالارهاب والاكراه والرعب والقهر والاذلال والا يقومون بأكثر من ذلك و بخطف زوجته واولاده واهله وقتله وهذا يجعله باطل شكلا وموضوعا وعار على الذين اكرهوه خاصة بعد ان اعلن فضيلة شيخ الازهر والمفتى وكل المسلمين الشرفاء ان هذا عمل اجرامى بحت لايمت للاسلام بصلة يعاقب المجرم السفاح عليه فقد جاوز الظالمون المدى ولى بعض الملاحظات اولا:ثبت براءة هذا الانسان والمربى الفاضل امام النيابة من جميع الادعاءات الباطلة والذى قطعت اذنه وشوهوا جسمه بالمشارط بالرقبة من الخلف والكتف واليدين والرجلين !!! ثانيا : اعتقد انه لا يستطيع انسان ان يتنازل عن حقه حدث له هذا الفعل الشائن والشاذ من شباب يستخدمون اسم الله بالباطل للافلات من العقاب على الفعل الاجرامى الذى يتفق مع نفسهم الامارة بالسوء ثالثا : غالبا كان التصالح بالارهاب والاكراه والرعب والقهر والاذلال وهذا يعتبر باطل وحتى لو تم فاين حق المجتمع وهيبة الدولة وسلطان وسيادة القانون على كل المواطنين سواسية رابعا : لو علم من ساهم فى اخراج هذا الصلح والتنازل ( حماية للجناة ومكافئة وتشجيع لهم ليكرروا ذلك والصلح والتنازل مضمون بالحيل الشيطانية اياها ) انه شريك اصلى فى هذه الجناية وهذا الفعل الشرير امام الله وسيناله عدل الله فى يوم قريب حيا او ميتا لرفض الاشتراك فى هذا الصلح والتنازل الوهمى - هل يرضى الله على هذه الافعال التى تتم بأستخدام اسم الله زورا و باطلا: فى قنا وفى اقل من السبوعين فقط= قطع اذن ا لمدرس وتشويه جسده بأدعاء كاذب- نحر جزمجى بالسوق - مشاجرة بالسوق تنتهى بقتل المسيحى - القاء شخص من الدور الرابع وقتله بأدعاء كاذب وجميعهم مسيحيين اقباط !!! هل يرضى الله على هذه الافعال وفاعليها--- !!! الله موجودالله موجود الله موجود (جامعة لسليمان الحكيم 5: 8 ان رأيت ظلم الفقير ونزع الحق والعدل في البلاد فلا ترتع من الأمر.لان فوق العالي عاليا يلاحظ والاعلى فوقهم) نثق فى عدل الله ولله وارجو من الشرفاء باهل العلم والقانون العمل على نقض هذا التصالح الباطل وعقاب الذين اجرموا فى حق المجتمع وهيبة الدولة والقانون

3 - تعليق:د. الزيات تاريخ: 29/03/2011 - 01:34
إتق الله
كان هناك مصريون حراميين والحمد لله الغالبية شرفاء العن ياأيها الشخص بعض الأفراد ولاتلعن الجمع فوالله مارفع الله عنا الظلم إلا بدعاء هؤلاء الأخيار

2 - تعليق:مواطن مسلم تاريخ: 29/03/2011 - 11:46
هل تعلم معنى كلمة السلفية
احب ان اوضح للكاتب الذى تبرأ من السلفية الموجودة حاليا ان معنى كلمة سلفية ترجع للسلف الصالح الذى يأخذون ويتبعون خكا الرسول الكريم واتباعه من الصحابة ويطبقون الكتاب والسنة بحكم ما أتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا الان هذه معنى السلفية فمن لايطبق شرع الله وسنة رسوله لايطلق عليه سلفى هل هؤلاء اللذين اجرموا فى حق المواطن المسيحى يطلق عليهم سلفيين وهل انت ايضا تحققت من معنى كلمة السلفيين حتى تتبرأ منها لك الحق ان تتبرأ منها وللرسول الكريم الحق فى ان يتبرأ منك ايضا بمبدأ فمن رغب عن سنتى فليس منى أسأل الله الا يحرمك من شفاعة حبيبنا المصطفى نصيحة لك ياأخى لاتتبرأ حتى تفهم . اللهم اهدى قومى فأنهم لايعلمون

1 - تعليق:jihan تاريخ: 29/03/2011 - 09:44
العادلى اهون
رجوع الرئيس حسنى مبارك والعادلى اهون مليون مرة من وجود السلفين معنا فى هذا المحتمع واعتقد ان العادلى كان لةالحق فى اعتقالهم جميعا لانه ينشرون الفزع والخوف بين الناس وياريت القوات المسلحة والشرطة تبدءفى اعتقال من يتعدى على حريات الناسويرهبهم واعتقد ان القوانين موجودة لحماية الناس رجاء تفعيلها وشكرا

أراء حرة - اللهم لا تجعل سلفى يحكمنا

أراء حرة - اللهم لا تجعل سلفى يحكمنا اللهم لا تجعل سلفى يحكمنا بقلم: محمد غانم 3/28/2011 456 أصابنى الهلع مما حدث فى قنا .. فمن يصدق أن مجرد سريان شائعة باطلة عن علاقة مواطن قبطى بفتاة مسلمة، يتبعه ظهور من يطلق عليهم "سلفيين" - السلفية النقية الطاهرة بريئة منهم، ليهجمون على المواطن القبطى قائلين "يا نصرانى سنقيم عليك حد الله" ثم يبادر أحدهم - "شلت يده" – بقطع أذن الرجل القبطى ويتركونه مدرجا فى دمائة ثم يتوجهون إلى منزله لحرقه وتدمير سيارته .. يا سادة لو كانت هذه هى السلفية .. فالتذهب إلى الجحيم .. أما إذا كانت بريئة من هذه الأفعال الحمقاء .. فاليذهب مثل هؤلاء المتطرفين الإرهابيين إلى الجحيم ولنقتص لأخينا القبطى ولنا فى خليفة المؤمنين عمر بن الخطاب العبرة والعظة . فلمن لا يعرف إقتص الخليفة العادل لقبطى جاءه يشكو إبن والى مصر عمرو بن العاص الذى آذاه بالضرب بعد أن هزمه فى مسابقة ركوب للخيل في مصر بعد الفتح، وقال له: أتسبقني وأنا ابن الأكرمين؟ فغضب والد الغلام القبطي وسافر ومعه ابنه من مصر إلى المدينة المنورة يشكو إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب هتك العدالة والحرية، ويطلب منه إنصاف ولده. ولما استمع عمر بن الخطاب - وفقا لما روته سيرته العطره - إلى شكوى الرجل تأثر كثيرا وغضب غضبا شديدا فكتب إلى والي مصر عمرو بن العاص رسالة مختصرة يقول فيها: إذا وصلك خطابي هذا فاحضر إليّ وأحضر ابنك معك ! وحضر عمرو بن العاص ومعه ولده امتثالا لأمر أمير المؤمنين، وعقد عمر بن الخطاب محكمة للطرفين تولاها بنفسه وعندما تأكد له اعتداء ابن والي مصر على الغلام القبطي، أخذ عمر بن الخطاب عصاه وأعطاها للغلام القبطي قائلا له: اضرب ابن الأكرمين، فلما انتهى من ضربه التفت إليه عمر وقال له: أدِرها على صلعة عمرو فإنما ضربك بسلطان أبيه، فقال القبطي: إنما ضربتُ مَن ضربني، ثم التفت عمر إلى عمرو وقال كلمته الشهيرة: “يا عمرو، متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارًا”؟! نعم نحن أحرار أيها السلفيين ولن نقبل وصايتكم ولن نقبل جهادكم السياسى الغاشم والذى يتبنى العنف منهجا للتغيير، ومحاربة الحكومات والحكام الذين لا يحكمون بالشريعة الإسلامية ولا يطبقون مبدأ الحاكمية لله وأيضا الذين يتحالفون مع الدول غير المسلمة .. ما هذا الذى يريدون أن يفعلوه بنا .. !!! لقد قرأت تفسيرا واضحا من الشيخ الجليل محمد عبدالله الخطيب لمعنى السلفية وهو استمداد الإسلام من أصوله دون تعصب لما جد عبر التاريخ من نظريات ومفاهيم، فالأصل ما ورد في الكتاب والسنة وهو كلام جميل ولكن للأسف ما قمتم به أيها السلفيون الجدد يشيع فى النفس المخاوف وفى القلب الفزع .. ويدفعنى إلى أن أدعو الله بصدق : اللهم لا تجعل سلفى يحكمنا. المزيد من مقالات محمد غانم

أراء حرة - كفانا فزاعات

أراء حرة - كفانا فزاعات كفانا فزاعات بقلم: عبدالفتاح البطة 303 ظل الغرب وعلى رأسه الولايات المتحدة لفترة طويلة يستمع لأصوات كثيرة من العالم الإسلامى بأن الجماعات الإسلامية عموما وخاصة جماعة الإخوان المسلمين جماعات خطرة لا يجوز رفع عصا الإضطهاد والقمع من على رأسها . وحمل لواء هذه الفرية وروج لها تكرارا ومرارا الرئيس السابق حسنى مبارك ورئيس مخابراته عمر سليمان ووزير داخليته حبيب العادلى وأبواق الحزب الوطنى من رؤساء تحرير ورؤساء مجالس إدارات الصحف المسماة بالقومية ولما إنقلبت الأحوال فى مصر رأسا على عقب وقالت واشنطن إن الجماعة يمكن التعامل معها وأنها يجب أن تشارك فى الحياة السياسية مثلها مثل غيرها إستجاب الجميع ورفع مسمى المحظورة الذى دمغت به الجماعة طويلا ، وأصبح قادتها ملء السمع والأبصار فى كل وسائل الإعلام التابعة سابقا للحزب الوطنى ومباحث أمن الدولة سيئة السمعة . ولو أنصف هؤلاء الجماعة وأنصفوا أنفسهم فيما سبق وقالوا إن الجماعة فيها المحسن الذى يستحق الشكر والتقدير وفيها المسىء الذى يستحق العقاب والتنكيل لكان كلامهم الآن عن الفزاعة الجديدة المسماة الدولة الدينية والمادة الثانية من الدستورمستساغا ومقبولا . فالجماعة ليس كل عناصرها ملائكة ولا جميعهم شياطين ، ولا يجوز للمتشدقين بالليبرالية والحرية أن يضعوا فئة بأكملها أوتيارا بأكمله سواء كان التيار السلفى أوالإخوان المسلمين أوالجماعة الإسلامية أوحتى جماعة الجهاد الإسلامى فى مربع كله سواد ، فرب العزة أنصف غير المسلمين بقوله ( ليسوا سواء .. ) ( آل عمران – 113) . ومع ذلك ، تحول الغمز واللمز فى الجماعة إلى مسار آخر ، وهو الحديث عن المادة الثانية من الدستور التى تقول بأن الشريعة الإسلامية مصدر رئيسى من مصادر التشريع فضلا عن الحديث عن فزاعة جديدة قديمة تسمى الدولة الدينية . وإذا إنقلب الحال وإفترضنا أن واشنطن رفعت إعتراضها على الفزاعتين الجديدتين لتحول هؤلاء كما تحولوا فى مواقفهم من النظام السابق وكل مظالمه ومفاسده التى يلعنونها الآن بعد أن كانوا يسبحون بها ليل نهار . وإذا كان القصد بالفزاعة الجديدة هى التجربة الأوروبية فى العصور الوسطى من حيث سيطرة الكنيسة على كل مفاصل الحياة والتدخل فى كل شىء بما فى ذلك الإكتشافات العلمية والفلكية فهذا لا علاقة له بالإسلام . فلم نشهد على مدار التاريخ الإسلامى دورا لعلماء الأزهر الشريف ولا علماء البيت الحرام فى مكة المكرمة ولا شيوخ الإسلام فى الأستانة أيام الخلافة العثمانية كما كان الحال مع الكنيسة أيام عصور الظلام . فإستدعاء دور الكنيسة الأوروبية عند الحديث عن الدولة الدينية فى الإسلام إفتراء متعمد وتضليل مقصود وظلم كبير للشريعة الإسلامية السمحاء . فالكنيسة فى أوروبا كانت تحكم بإسم الرب تحلل الحرام وتحرم الحلال ، والويل والثبور لمن يخالف حتى ولو كان ملكا متوجا . أما فى الإسلام ، فالحاكم مثله مثل غيره لو سرق طبق عليه حد السرقة وكذلك لو شرب الخمر أوسرق لا يكون معفيا من تطبيق الحدود عليه ، كما أن الحاكم المسلم لا يستطيع أن يحرم أويحلل من عندياته ، وإنما التحليل والتحريم لابد له من دليل من كتاب الله عز وجل أوسنة رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم وبفهم العلماء الربانيين وليس علماء السلطة المعينين من قبل الحاكم ، فالمرجعية فى الإسلام لا تتغير ولا تتبدل بتغير الأشخاص والأهواء والأماكن والأزمنة . ولا يخلو الأمر من أمثلة لحكام مسلمين أساءوا إلى الإسلام فى عصور مختلفة ، ولكن خطأ هؤلاء لا ينسب للنظرية وإنما ينسب للإنحراف فى التطبيق ولإنحراف الأفراد أنفسهم . فالنظرية محكمة لا يتطرق إليها الشك ولا تقبل الإستدراك كما فى دساتير البشر التى تعالج مشاكل آنية فى بيئات محدودة وتفتقد للإحاطة بكل الأزمنة وكل الأماكن وكل الخلق ، لذا تعالج خللا فى ناحية لتخلق عورات فى ناحية أخرى تحتاج معها لإجراء تعديل وراء تعديل وتجربة وراء تجربة . أما الخبر اليقين فهو فى الشرع الإسلامى المحكم كما قال رب العزة سبحانه وتعالى : ( إن الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وإنه لكتاب عزيز - لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد) ( فصلت – 41 – 42 ) . وإذا كان المقصود بالدولة الدينية هو نظام الملالى فى إيران وولاية الفقيه الذى لا يخطىء أبدا وكل أوامره مطاعة ولا جدال فيها والذى يحلل زواج المتعة وأخذ الخمس ويسب أمهات المؤمنين والصحابة رضوان الله عليهم ويدخل أغلبهم النار ، فهذا كذلك لا علاقة له بالإسلام الصحيح . إما إذا كان المقصود هو تحريم ما حرمه الله من شرب الخمر والزنا والسرقة والكذب والرشوة وإقامة الحدود وعدم محاربة الفضيلة من إرتداء النقاب أوالحجاب الشرعى وتوقير نبى الإسلام والعمل بسنته وتوقير صحبه الكرام ، فأى مسلم قرأ كتاب الله وعرف تفسيره ولو مرة واحدة وفهم سنة النبى صلى الله عليه وسلم يكون على خطر كبير إذا إعترض على هذه الأمور . وإذا كانت الدولة الدينية هى تحكيم شرع الله فى العبادات والأحوال الشخصية ومجمل القواعد الفقهية التى أصلها العلماء، وترك الأمور الدنيوية من إقامة الطرق وإنشاء المصانع وتشجيع الإختراعات النافعة للناس وغيرها من الأمور التى لا نص فيها وتخضع للإجتهاد والشورى ، فما الذى يعيب المسلم من الدعوة لها والدفاع عنها ؟ وما الذى يجعله خائفا من الإتهام بالإرهاب والرجعية والتخلف والعودة إلى عصور الظلام وغيرها من النعوت التى لا تتفق مع الدعوة إلى حرية الرأى والتعبير، اللهم إلا إذا كانت تلك الحرية لا تعنى إلا الإنخلاع من الدين وشطب أكثر من 14 قرنا من تاريخ الإسلام . وأتحدى المخوفين لنا من الدولة الدينية أن يذكروا مثالا واحدا من دولة دينية فى الشرق أوالغرب تجلت فيه المثالية من رحمة وعدل وحرية فضلا عن سيادة المسلمين للدنيا كلها كما تجلت فى أيام أبى بكر وعمربن الخطاب وعثمان بن عفان وعلى بن أبى طالب وعمر بن عبد العزيز رضوان الله عليهم ، وكما تجلت بدرجة أقل أيام هارون الرشيد والمتوكل وعماد الدين زنكى ونور الدين محمود وصلاح الدين الأيوبى . وعلى العكس من ذلك ، نجد الأمثلة على رموز الدولة المدنية التى تنحى الدين جانبا وتفتح الباب لكل الموبقات والسرقات والمظالم التى يندى لها الجبين ممثلة فى أحمد عز وزهير جرانة والعادلى وأحمد المغربى وجمال مبارك وصفوت الشريف وسوزان مبارك وحسين سالم ومنير ثابت والمجلس القومى للمرأة وكل رجال الأعمال وأعضاء الحزب الوطنى والصحفيين والإعلاميين الفاسدين ممن يقبضون الملايين شهريا مقابل النفاق وتبرير السرقة والظلم . و الله عز وجل عندما يخاطب رسوله قائلا : ( وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ) ( الأنبياء – 107 ) قصد بتلك الرحمة شرع حكيم يحق الحق ويبطل الباطل وينصف المظلوم ويأخذ على يد الظالم ، وهى الرحمة التى تجلت فى قول عمر بن عبد العزيز رضى الله عنه لما أرسل عماله لتوزيع الحبوب على الفقراء فعادوا بها عندما لم يجدوا فقيرا واحدا يأخذها فقال لهم تلك القولة الذهبية : ( إنثروها على رؤوس الجبال حتى تعلم الدنيا كلها أن أمة محمد تكرم الحيوانات ) . المزيد من مقالات عبدالفتاح البطة

قضايا واراء - السلفيون والاضطهاد الإعلامي

قضايا واراء - السلفيون والاضطهاد الإعلامي السلفيون والاضطهاد الإعلامي بقلم: عبدالفتاح البطة 982 يشعر المتابع لما توجهه الصحافة للسلفيين في مصر الأزهر الشريف من انتقادات وكأن الشياطين قد هبطوا علي الأرض وأن السلفيين ليس فيهم صالح واحد وان أفلت أحدهم وحظي ببعض المدح فمع كثير من الغمز واللمز‏.‏ والسمة الغالبة علي معظم المنتقدين للسلفيين أنهم يقولون إن الدين يأمرنا بكذا وكذا ولو طلبت من أحدهم أن يقرأ صفحة واحدة من كتاب الله وهو يمسك المصحف الشريف في يديه لما استطاع, فما بالك بفهم مافيها من دلالات ومعان واذا طلبت منه أن يضبط قراءة حديث نبوي واحد لن يستطيع, فما بالك بفقه ومعرفة مباحثه اللغوية وما يتضمنه من أحكام شرعية ومايستنبط منه, ولو طلبت منه أن يتكلم دقيقتين بلغة عربية صحيحة ما استطاع. والدخول في تفاصيل أي مجال علمي مقصور علي أصحابه والعارفين ببواطنه الا في مجال الشرع وخاصة الشريعة الإسلامية التي يتكلم فيها كل صاحب بضاعة مزجاة أو غير مزجاة. ولعل الأسئلة البسيطة توحي بالحل لألغاز كثيرة في موضوع الهجوم علي السلفيين, هل كان واحد منهم من رجالات النظام السابق علي مدار ثلاثين عاما؟ هل كان سلفي واحدا من الوزراء المحبوسين الآن في طرة أو من رجال الحزب الوطني الذين سرقوا المليارات؟ أو المحافظين الذين فسدوا وأفسدوا أو رجال الأعمال الذين نهبوا الأموال واغتصبوا الأراضي؟ أو رجال المحليات الذين خربوا البلاد والعباد؟ وهل كان سلفي واحد من رجال أمن الدولة الذين عذبوا وظلموا, وهل كان سلفيا واحد من رجال الاعلام سواء في الصحافة أو التليفزيون الذين ضللوا الرأي العام هذا العمر المديد ومدحوا كل أفعال النظام السابق وبرروا كل مخازيه؟ أليس من يهاجم السلفيين الآن هم نفس من كان يمدح الحزب الوطني وأمن الدولة ويصف الإخوان المسلمين بأنهم سبب كل المصائب ولما تغير الحال تغير نبض قلمه وهو يتحدث الآن عن الإخوان؟ وهل لو كان السلفيون الأن هن نفس من كان يمدح الحزب الوطني وأمن الدولة ويصف الإخوان المسلمين بأنهم سبب كل المصائب ولما تغير الحال تغير نبض قلمه وهو يتحدث الآن عن الإخوان؟ وهل لو كان السلفيون قادرين علي الأذي أو دفع الأذي سيتجرأ أحد علي نقدهم, وهل اذا أصبحوا أصحاب سلطة سيستمر النقد أم سيتحول المنتقدون الي التزلف اليهم بارتداء الإزار الأبيض واطلاق اللحية وامساك السواك ووضع المصحف في جيبه؟ وهل اذا طلبنا من صهيوني أو أمريكي أو غربي كاره للاسلام والمسلمين ان يتكلم عن السلفيين أكان بمقدوره أن يأتي بأكثر مما يقال عنهم الآن؟ فيما تري ما وراء كل هذا الغيظ والمرارة والإحساس بانطباق السماء علي الأرض كلما تعلق الأمر بالسلفيين, ولقد قالت هيلاري كلينتون انه لامشكلة لبلادها في التعامل مع الإخوان المسلمين, فما موقفكم لو قالت نفس الشيء عن السلفيين؟ المزيد من مقالات عبدالفتاح البطة

قضايا واراء - الدين‏...‏ والدستور

قضايا واراء - الدين‏...‏ والدستور الدين‏...‏ والدستور بقلم: د. محمد عمارة 1284 هناك من يجادلون في وجود هوية إسلامية للدولة‏,‏ ومن ثم يعترضون علي النص الدستوري‏:‏ دين الدولة هو الإسلام‏..‏ وهو النص الذي أجمعت عليه الأمة - بدياناتها المختلفة - منذ دستور سنة 1923م‏.‏ وكثيرون من هؤلاء المعترضين يجهلون أن هذا النص ليس بدعة إسلامية وإنما هو أمر معروف ومشهور لدي العديد من الدول المسيحية, رغم أن مسيحيتها تدع ما لقيصر لقيصر, وتكتفي بما لله, وتؤمن بأن مملكة المسيح - عليه السلام - ليست في هذا العالم الذي نعيش فيه.. وذلك علي عكس الاسلام, الذي هو دين ودولة.. وبعبارة الإمام محمد عبده: فالإسلام: كمال للشخص, وألفة في البيت, ونظام للملك, تميز به الذين دخلوا فيه عن غيرهم ممن لم يدخل فيه. ولعله من المفيد, في الحوار مع المعترضين علي النص في الدستور علي الهوية الاسلامية للدولة, أن يذكر لهم أن أكثر من عشر دول مسيحية ــ كاثوليكية وإنجيلية وأرثوذكسية تنص دساتيرها علي الهوية المسيحية للدولة, بل وعلي المذهب المسيحي لهذه الدولة.. وعلي سبيل المثال ــ لا الحصر: 1 ــ ينص دستور الدنمارك ــ في القسم الرابع ــ علي أن الكنيسة الإنجيلية اللوثرية هي الكنيسة المعترف بها من قبل دولة الدنمارك, وعليه ستتولي الدولة دعمها. 2 ــ وفي المادة الثانية من دستور النرويج نص علي ان الانجيلية اللوثرية ستظل الدين الرسمي للدولة ويلتزم السكان المعتنقون لها بتنشئة أولادهم بموجبها. 3 ــ وفي أيسلندا, تنص المادة 62 من الدستور علي أن الكنيسة الإنجيلية اللوثرية هي كنيسة الدولة, بموجب هذه ستظل هذه الكنيسة مدعومة ومحمية من قبل الدولة 4 ــ وفي إنجلترا أقر البرلمان مختلف النظم الأساسية التي تعد القانون الأعلي والمصدر النهائي للتشريع (أي الدستور القانوني), وجاء فيه: إن كنيسة انجلترا هي الكنيسة المعترف بها, وإن العاهل الانجليزي بحكم منصبه ــ هو الحاكم الأعلي لكنيسة انجلترا. وهو متطلب مقرر في قانون التسوية لعام 1701م, بأن ينضم كنسيا لمجتمع كنيسة إنجلترا وكجزء من مراسم التتويج يطالب العاهل بأن يؤدي القسم بالحفاظ علي التسوية المبرمة مع كنيسة إنجلترا, وأن يحفظها بدون خروقات, كما يحفظ العقيدة والشعائر والنظام وطرق إدارتها وحكمها, وذلك بموجب القانون الذي تم إقراره في إنجلترا. وذلك قبل التتويج بواسطة الاسقف الأعلي للكنيسة رئيس أساقفة كانتربري. 5 ــ وفي اسكتلنده ــ حيث الكنيسة المشيخية ــ المعترف بها رسميا ــ يؤدي العاهل الجديد القسم في مجلس اعتلاء العرش, ويقسم جميع رجال الدين في الكنيسة يمين الولاء للعاهل قبل توليه منصبه. 6 ــ وفي الارجنتين ــ الكاثوليكية ــ ينص الدستور ــ في القسم الثاني علي أن الحكومة الاتحادية تدعم الديانة الرومانية الكاثوليكية الرسولية 7 ــ وفي إسبانيا الكاثوليكية ــ ينص الدستور ــ في المادة 16 ــ علي أنه علي السلطات العامة أن تأخذ في الاعتبار المعتقدات الدينية للمجتمع الإسباني, والحفاظ علي علاقات التعاون المناسبة مع الكنيسة. 8 ــ وفي السلفادور ــ الكاثوليكية تنص المادة 26 من الدستور علي أن الشخصية القضائية القانونية للكنيسة الكاثوليكية موضع اعتراف. 9 ــ وفي كوستاريكا الكاثوليكية ــ تنص المادة 75 من الدستور علي إن الكاثوليكية الرومانية الرسولية هي دين الدولة, وهي تساهم في الحفاظ علي الدولة. 01 ــ أما اليونان ــ الأرثوذكسية ــ فإن الدستور يفصل في ذلك كثيرا, وذلك عندما ينص ــ في المادة الثانية من القسم الثاني علي: أ ــ أن الديانة السائدة في اليونان هي ديانة كنيسة المسيح الارثوذكسية الشرقية والكنيسة الأرثوذكسية اليونانية, والتي تقرر. وتتخذ من يسوع المسيح رأسا لها, تتحد بلا انفصام في عقيدتها مع كنيسة المسيح العظمي في القسطنطينية, كما تتحد مع كل كنيسة تدين بنفس العقيدة بقدر التزامهم في المقابل ودون أي شك أو مماراة بالشرائع والتقاليد الرسولية والمجامع المقدسة, وهي كنيسة مستقلة يديرها المجمع المقدس للأساقفة العاملين والمجمع المقدس الدائم المنبثق عنه, والمشكل علي النحو المحدد في الإجراءات القانونية لملتزمه بالاعلان البطريركي الصادر في 29 يونيو سنة 1850م, والقانون الخاص بالمجلس الكنسي الصادر في سبتمبر سنة.1928 ب ــ ولن يعتبر النظام الكنسي الموجود في مناطق معينة من اليونان مناقضا للأحكام الواردة في الفقرة السابقة. ج ــ ويجب الحفاظ علي نص الكتاب المقدس دون تحريف.. وتحظر الترجمة الرسمية للنص لآية صيغة لغوية لغوية أخري دون موافقة مسبقة من الكنيسة المستقلة لليونان, وكنيسة المسيح العظمي في القسطنطينية. هكذا نصت كثير من دساتير الدول الغربية المسيحية ــ التي تدعي العلمانية والفصل بين الدين والدولة. والتي تدعو مسيحيتها إلي ترك ما لقيصر لقيصر نصت دساتيرها ــ رغم كل ذلك ــ علي أن المسيحية هي دين الدولة.. بل ونصت علي المذهب المسيحي للدولة. ولم تقف عند ذلك, بل نصت بعض هذه الدساتير علي أن ترجمة الكتاب المقدس ممنوعة دون موافقة مسبقة من الكنيسة.. وعلي أن من مهام الدولة حفظ هذا الكتاب المقدس من التحريف. ومع كل هذا, تتعرض الدولة الإسلامية ـ التي نصت دساتيرها علي أن دين الدولة هو الاسلام ــ الإسلام الذي هو دين ودولة باعتراف كل المستشرقين ــ تتعرض للنقد والابتزاز, وتطالبها مؤسسات كنسية غربية, ومنظمات حقوقية غربية, بحذف هذا النص من الدستور!.. وهكذا تتعدي المكاييل المزدوجة. حدود السياسة الي الدين! المزيد من مقالات د. محمد عمارة

إعلامنا المضلل عن الدعوة السلفية

إعلامنا المضلل عن الدعوة السلفية
اد- عبدالعزيزنور
nuraziz2000@yahoo.com


إلتقيت منذ ايام بالدكتور عماد عبدالرؤؤف رئيس الحزب السلفى " النور" وبادرت بسؤالة عن كل ما يشاع عن السلفيين فى الشارع المصرى اليوم من سلوكيات لم نسمع عنها من قبل فأنكر الرجل أى صلة للسلفيين بما تروج لة بعض وسائل الإعلام المصرية فى الوقت الحالى وان ما يشاع فىوسائل الإعلام هو جزء من حملة مدبرة يقودها ثرى لدية قنوات اعلامية واموال ينفقها ببذخ على عدد من الاحزاب والصحف الصفراء والعلمانيين الذين يدعون انهم النخبة فى المجتمع بهدف الإساءة الى الرسالة ا لنبيلة للجماعة ودورها فى نشر القيم والمبادئ الاسلامية السمحة التى غابت عن المجتمع او غيبت بفعل فاعل وأكد لى ان السلفيين دعاة دين لهم نشاط إجتماعى متميزولايمكنهم ابدا الاضرار بفرد او جماعة ويتمنون ان يمارسوا عباداتهم فى امان وسلام مع الآخرين لنشر دين اللة كما انزل على رسولة صلى اللة علية وسلم ولكنهم يفتقدون للسياسة والسياسيين

واشهد اللة سبحانة وتعالى اننى وجدت الرجل فى قمة الادب والتواضع ودماثة الخلق وبعد لحظات من اللقاءغيرت رأى تماما عن هذة الجماعة بعد ان تخصص إعلامنا الردئ فى العهد البائد فى تشوية صور من تسول لة نفسة محاولة الدخول الى حلبة الاصلاح السياسي فى مصر والجميع يذكرون الحملة د البرادعى وحملة اليوم هى لحساب من يدفع اكثر وتذكرت بسرعة مقولة استاذى رحمة اللة لى ان "السياسة نفاق" لينصحنى دائما للإبتعاد عنها وكأنها لعنة لمن يمارسها وبلا شك فإن إفتقار السلفيين الى السياسة لهو الحق بعينة من منطلق ان السياسة هى طريق النفاق ومن يسلكها فمصيرة للدرك الاسفل من النار وهنيئا للعلمانيين الذين يسيطرون على الإعلام بأموال وسطوة رجل الاعمال الثرى بما يرددونة من اكاذيب وإفتراءات ليلا ونهارا بلا كلل اوملل شاشات الفضائيات وصفحات الجرائد بلا كلل او ملل فى محاولة يائسة لغسل عقول البسطاء من شعبنا بل وتطاولوا على المسلمين برسومهم البذيئة ليقلدوا الغرب فى التعبير عن عداواتهم المقيتة للإسلام و صدق رسول اللة صلي الله عليه وسلم حين قال: ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم بأفسد لها من حرص المرء ـ علي المال والشرف ـ لدينه. وصدق رسول اللة صلى اللة علية وسلم فى قولة : تأتي عليكم سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب, ويكذب فيها الصادق, ويؤتمن فيها الخائن, ويخون فيها الأمين, وينطق فيها الرويبضة, قالوا: وما الرويبضة يا رسول الله؟ قال: التافه من الناس يتكلم في أمور العامة. و أشهد اللة سبحانة وتعالى اننا فى الزمان الذى ذكرة رسولة الكريم منذ اكثر من 1400 عام وانة لم ينطق عن الهوى وكذلك علمنا المولى فى القرآن الكريم ان الكفار لو انفقوا ما فى الارض جميعا ليبدلوا دين اللة فلن يبدلوا شيئا من دينة وستكون الاموال التى ينفقوها لتضليل الناس مهما بلغت حسرة ووبالا عليهم و الجميع يتذكرمشاهد ثورة 25 يناير 2011 التى لتؤكد بما لايدع مجالا للشك ان اللة سبحانة وتعالى قدأيد ايد ونصر الثوار وانزل ملائكتة من السماء لتثبتهم على الحق فى مواجهة الباطل والطاغية وزبانيتة و لينتصر الحق سريعا وتزول مملكة مبارك التى بناها فى ثلاثون عاما ظلما وجورا على شعبة - افيقوا يا مسلمى مصر وإعبدوا ربكم حق عبا دتة ولا تستسلموا لإعلامنا الردئ وويل للكافرين من عقاب اللة والذين آمنوا منكم سيكونون فوق الكافرين يوم القيامة ويرزق اللة من يشاء بغير حساب وما نحن فية اليوم من بأساء وضراء يذكرنا بمحن كثيرة مضت على المسلمين وقولهم للرسول متى نصر اللة ؟ فنصر اللة قريب- تمسكوا بدين اللة الذى هو بين ايديكم -

إعلامنا المضلل عن الدعوة السلفية

إعلامنا المضلل عن الدعوة السلفية
اد- عبدالعزيزنور
nuraziz2000@yahoo.com


إلتقيت منذ ايام بالدكتور عماد عبدالرؤؤف رئيس الحزب السلفى " النور" وبادرت بسؤالة عن كل ما يشاع عن السلفيين فى الشارع المصرى اليوم من سلوكيات لم نسمع عنها من قبل فأنكر الرجل أى صلة للسلفيين بما تروج لة بعض وسائل الإعلام المصرية فى الوقت الحالى وان ما يشاع فىوسائل الإعلام هو جزء من حملة مدبرة يقودها ثرى لدية قنوات اعلامية واموال ينفقها ببذخ على عدد من الاحزاب والصحف الصفراء والعلمانيين الذين يدعون انهم النخبة فى المجتمع بهدف الإساءة الى الرسالة ا لنبيلة للجماعة ودورها فى نشر القيم والمبادئ الاسلامية السمحة التى غابت عن المجتمع او غيبت بفعل فاعل وأكد لى ان السلفيين دعاة دين لهم نشاط إجتماعى متميزولايمكنهم ابدا الاضرار بفرد او جماعة ويتمنون ان يمارسوا عباداتهم فى امان وسلام مع الآخرين لنشر دين اللة كما انزل على رسولة صلى اللة علية وسلم ولكنهم يفتقدون للسياسة والسياسيين

واشهد اللة سبحانة وتعالى اننى وجدت الرجل فى قمة الادب والتواضع ودماثة الخلق وبعد لحظات من اللقاءغيرت رأى تماما عن هذة الجماعة بعد ان تخصص إعلامنا الردئ فى العهد البائد فى تشوية صور من تسول لة نفسة محاولة الدخول الى حلبة الاصلاح السياسي فى مصر والجميع يذكرون الحملة د البرادعى وحملة اليوم هى لحساب من يدفع اكثر وتذكرت بسرعة مقولة استاذى رحمة اللة لى ان "السياسة نفاق" لينصحنى دائما للإبتعاد عنها وكأنها لعنة لمن يمارسها وبلا شك فإن إفتقار السلفيين الى السياسة لهو الحق بعينة من منطلق ان السياسة هى طريق النفاق ومن يسلكها فمصيرة للدرك الاسفل من النار وهنيئا للعلمانيين الذين يسيطرون على الإعلام بأموال وسطوة رجل الاعمال الثرى بما يرددونة من اكاذيب وإفتراءات ليلا ونهارا بلا كلل اوملل شاشات الفضائيات وصفحات الجرائد بلا كلل او ملل فى محاولة يائسة لغسل عقول البسطاء من شعبنا بل وتطاولوا على المسلمين برسومهم البذيئة ليقلدوا الغرب فى التعبير عن عداواتهم المقيتة للإسلام و صدق رسول اللة صلي الله عليه وسلم حين قال: ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم بأفسد لها من حرص المرء ـ علي المال والشرف ـ لدينه. وصدق رسول اللة صلى اللة علية وسلم فى قولة : تأتي عليكم سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب, ويكذب فيها الصادق, ويؤتمن فيها الخائن, ويخون فيها الأمين, وينطق فيها الرويبضة, قالوا: وما الرويبضة يا رسول الله؟ قال: التافه من الناس يتكلم في أمور العامة. و أشهد اللة سبحانة وتعالى اننا فى الزمان الذى ذكرة رسولة الكريم منذ اكثر من 1400 عام وانة لم ينطق عن الهوى وكذلك علمنا المولى فى القرآن الكريم ان الكفار لو انفقوا ما فى الارض جميعا ليبدلوا دين اللة فلن يبدلوا شيئا من دينة وستكون الاموال التى ينفقوها لتضليل الناس مهما بلغت حسرة ووبالا عليهم و الجميع يتذكرمشاهد ثورة 25 يناير 2011 التى لتؤكد بما لايدع مجالا للشك ان اللة سبحانة وتعالى قدأيد ايد ونصر الثوار وانزل ملائكتة من السماء لتثبتهم على الحق فى مواجهة الباطل والطاغية وزبانيتة و لينتصر الحق سريعا وتزول مملكة مبارك التى بناها فى ثلاثون عاما ظلما وجورا على شعبة - افيقوا يا مسلمى مصر وإعبدوا ربكم حق عبا دتة ولا تستسلموا لإعلامنا الردئ وويل للكافرين من عقاب اللة والذين آمنوا منكم سيكونون فوق الكافرين يوم القيامة ويرزق اللة من يشاء بغير حساب وما نحن فية اليوم من بأساء وضراء يذكرنا بمحن كثيرة مضت على المسلمين وقولهم للرسول متى نصر اللة ؟ فنصر اللة قريب- تمسكوا بدين اللة الذى هو بين ايديكم -

قضايا واراء - الميزان الحقيقي للسلفيين والعلمانيين

قضايا واراء - الميزان الحقيقي للسلفيين والعلمانيين موضوعات من نفس الباب عودة الأزهر‏!‏ الدين‏...‏ والدستور أعراض ما بعد الثورة الموازنة واستمرار سياسة المسكنات كيف ننجح في إفريقيا؟‏!‏ الموضوعات الاكثر قراءة جرحى في اشتباكات وسط القاهرة [23705] رهانات جوزيه كثيرة بركات أولها وسلاح حسام الدعاء بأن ينصفه الدفاع وشيكابالا [20117] كابينة السادات تبحث عن مستأجر‏!‏ [11825] تضع مولودها بعد وفاتها بـ‏4‏ أشهر [10356] شرطة النجدة تعود للخدمة أطلب هذه الارقـــام تصـلك في دقائق [10201] الأهرام Ahram eahram eahram اعتقال رئيس الحركة الإسلامية بإسرائيل في بريطانيا http://gate.ahram.org.eg... #egypt #news #ahram 10 minutes ago · reply · retweet · favorite eahram 18 قتيلاً في هجوم لطالبان على فندق بكابول http://gate.ahram.org.eg... #egypt #news #ahram 31 minutes ago · reply · retweet · favorite eahram "جبهة التغيير" تطالب بإقالة عيسوى.. وتدعو لـ "جمعة القصاص للشهداء http://gate.ahram.org.eg... #egypt #news #ahram 55 minutes ago · reply · retweet · favorite eahram وزير الداخلية يأمر بانسحاب الشرطة من ميدان التحرير http://gate.ahram.org.eg... #egypt #news #ahram 55 minutes ago · reply · retweet · favorite Join the conversation الصفحة الأولى | قضايا واراء الميزان الحقيقي للسلفيين والعلمانيين بقلم: عبدالفتاح البطة 173 يكره صاحبنا الشيخ السلفي قدر كراهيته لإبليس أو أشد من كثرة ما سمع في الإعلام عن بعبع السلفية وعن مشايخ السلفية الذين يرتكبون جرائمهم وهم داخل بيوتهم أحيانا وأحيانا‏,‏ أخري وهم نائمون‏,‏ إلا أن صاحبنا يحب جدا الكاتب العلماني أو قل الليبرالي أو الحداثي أو التنويري, أو التجديدي, أو التغريبي أو الاستشراقي أو التبشيري كأشد ما يحب الإنسان الإنسان. فإذا سألت صاحبنا المحب والكاره ـ في لحظة صدق مع النفس ـ من تستأمنه منهما علي ابنك إن اضطررت إلي تركه مع أحدهما الشيخ السلفي أو الكاتب العلماني سنوات طويلة, أو ابنتك التي تحتاج إلي من يرعاها رعاية خاصة ويحافظ علي شرفها, أو إذا اضطررت إلي أن تترك أموالك مع أحدهما لتعود وتجدها لم تنقص أو لم يجحدها من تركتها معه؟. تجد الإجابة تأتي سريعة وسهلة هذه المرة لأن الأمر يتعلق بفلذات الأكباد والأموال فيقول حازما: (مع كراهيتي للشيخ السلفي إلا أن ابني أو ابنتي أو مالي في أمان معه, وليس مع الليبرالي الذي يملأ الفضائيات كلاما, والجرائد مقالات لو دققت النظر فيها جيدا وعدت إلي أرشيفه الخاص وراجعته لوجدته يناقض نفسه طوال الوقت, لكنه يفلت كل مرة بجريمته معتمدا علي ضعف ذاكرة الآخرين). وهكذا الإنسان وقت اللاعودة ووقت الشدة والكرب ينطق بالحق. وهكذا يعرف الناس من الصادق وغير الصادق من السلفيين أو العلمانيين, فالأوزان الحقيقية هي تلك الموجودة في الشارع, وفي الاجتماعات المفتوحة, وفي الاختلاط بالناس ومعايشتهم, والتواضع لهم, وحل مشكلاتهم, لا علي المنابر الإعلامية التي تدار من أشخاص بعينهم, ولمصالح بعينها, ولا في الأبراج العاجية التي ينظرون من خلالها للفقراء بازدراء, ولا بكلام لا يسمن ولا يغني من جوع, اللهم إلا إثارة البلبلة والفتن, وشغل الناس بما لا ينفعهم لا في دنيا ولا في آخرة. وهذه الأوزان ظهرت وقت الشدة في سيناء, ووقت القتل والمعارك في السويس, ووقت اشتعال النيران في أطفيح وفي غيرها, ففي هذه الأماكن لم نر علمانيا واحدا, ولم يجرؤ أي منهم علي الاقتراب, لأنه يعلم تماما لا أحد سيسمعه أو حتي يعرفه. فالعلماني الذي يملأ شاشات الفضائيات وصفحات الجرائد ليس له أتباع, ومن يقرأ له ـ في معظمهم ـ يكون من باب أن هذا هو المطروح في الجرائد ولا بديل, فلا يوجد من ينافسهم لاحتكارهم المجال الإعلامي. ولقد صدق خير من مشي علي البسيطة صلي الله عليه وسلم حين يقول: ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم بأفسد لها من حرص المرء ـ علي المال والشرف ـ لدينه. فمن أجل الشهرة والاستمرار ضيفا علي القنوات في الاحتفالات والندوات يفعل أي شيء, ولو طلب منه دليل علي كل ما يقول لما وجد شيئا يقوله. وصدق من لا ينطق عن الهوي حين يحلل نفسية هؤلاء قائلا: تأتي عليكم سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب, ويكذب فيها الصادق, ويؤتمن فيها الخائن, ويخون فيها الأمين, وينطق فيها الرويبضة, قالوا: وما الرويبضة يا رسول الله؟ قال: التافه من الناس يتكلم في أمور العامة. المزيد من مقالات عبدالفتاح البطة