مدونة نهضة مصر Renaissance of Egypt

الجمعة، ديسمبر 6

أدعية النبى صلى الله عليه وسلم

1-اللهم رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ” متفق عليه .

2- “اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار، وفتنة القبر، وعذاب القبر، وشر فتنة الغنى، وشر فتنة الفقر، اللهم إني أعوذ بك من شر فتنة المسيح الدجال، اللهم اغسل قلبي بماء الثلج والبرد، ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم إني أعوذ بك من الكسل والمأثم والمغرم” متفق عليه.

3- “اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل، والجبن والهرم والبخل، وأعوذ بك من عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات” متفق عليه .

4- “اللهم إني أعوذ بك من جهد البلاء، ودرك الشقاء، وسوء القضاء، وشماتة الأعداء” متفق عليه.

5- “اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر” رواه مسلم.

6- “اللهم إني أسألك الهدى، والتقى،والعفاف، والغنى” رواه مسلم.

7- “اللهم إني أعوذ بك من العجز، والكسل،والجبن، والبخل، والهرم، وعذاب القبر، اللهم آت نفسي تقواها، وزكها أنت خير من زكاها. أنت وليها ومولاها. اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يستجاب لها” .رواه مسلم.

8- “اللهم اهدني وسددني،اللهم إني أسألك الهدى والسداد” رواه مسلم.

9- “اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجاءة نقمتك، وجميع سخطك” رواه مسلم.

10- “اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت، ومن شر ما لم أعمل” رواه مسلم.

11- “اللهم أكثر مالي،وولدي، وبارك لي فيما أعطيتني” يدل عليه دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لأنس “اللهم أكثر ماله، وولده وبارك له فيما أعطيته” متفق عليه . “وأصلح حياتي على طاعتك وأحسن عملي واغفر لي” البخاري في الأدب المفرد.

12- “لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات، ورب الأرض،ورب العرش الكريم” متفق عليه.

13- “اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله، لا إله إلا أنت” رواه أبو داود ، وأحمد وحسنه الألباني وغيره.

14- “لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين” رواه الترمذي والحاكم وصححه ووافقه الذهبي ولفظه “دعوة ذي النون إذ دعا وهو في بطن الحوت: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. فإنه لم يدعُ بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له” .

15- “اللهم إني عبدك ابن عبدك، ابن أمتك،ناصيتي بيدك، ماضي فيّ حكمك، عدل في قضاؤك. أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحداً من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي” رواه أحمد والحاكم وحسنه الحافظ في تخريج الأذكار، وصححه الألباني .

16- “اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك” رواه مسلم.

17- “يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك” رواه الترمذي وأحمد والحاكم وصححه ووافقه الذهبي.وقد قالت أم سلمة رضي الله عنها “كان أكثر دعائه صلى الله عليه وسلم”.

18- “اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة” رواه الترمذي ولفظه “سلو الله العافية في الدنيا والآخرة” وفي لفظ: “سلوا الله العفو والعافية فإن أحداً لم يعط بعد اليقين خيراً من العافية”

19- “اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها، وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة” رواه أحمد والطبراني في الكبير، قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد رجال أحمد وأحد أسانيد الطبراني ثقات.

20- “رب أعني ولا تعن علي، وانصرني ولا تنصر علي، وامكر لي ولا تمكر علي، واهدني ويسر الهدى إلي، وانصرني على من بغى علي،رب اجعلني لك شكاراً، لك ذكاراً، لك مطواعاً، إليك مخبتاً أواهاً منيباً، رب تقبل توبتي، واغسل حوبتي، وأجب دعوتي، وثبت حجتي، واهد قلبي، وسدد لساني، واسلل سخيمة قلبي” رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم وصححه ووافقه الذهبي.

" من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم "

1- عن شداد بن أوس – رضي الله عنه – عن النبي صلى الله عليه وسلم : سيد الاستغفار أن يقول : «اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي، فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت» قال : من قالها من النهار موقنًا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة، ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة (رواه البخاري) .

2- عن أبي بكر الصديق – رضي الله عنه – أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم : علمني دعاء أدعو به في صلاتي ؟ قال : قل : «اللهم إني ظلمت نفسي ظلمًا كثيرًا ولا يغفر الذنوب إلا أنت؛ فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم»(رواه البخاري واللفظ له ورواه مسلم ) .

3- عن ابن عباس – رضي الله عنهما – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب : «لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم»(رواه البخاري واللفظ له ورواه مسلم ) .

4- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم : «يتعوذ من جهد البلاء، ودرك الشقاء، وسوء القضاء، وشماتة الأعداء» قال سفيان : الحديث ثلاث زدت أنا واحدة لا أدري أيتهن هي (رواه البخاري واللفظ له ورواه مسلم).

5- عن مصعب قال : كان سعد يأمر بخمس ويذكرهن عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يأمر بهن : «اللهم إني أعوذ بك من البخل، وأعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك من أن أُرد إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا يعني فتنة الدجال، وأعوذ بك من عذاب القبر»(رواه البخاري واللفظ له ورواه مسلم ) .

6- عن أنس بن مالك – رضي الله عنه - : كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول : «اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم، وأعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات» (رواه البخاري) .

7- عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول : «اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم والمأثم والمغرم، ومن فتنة القبر ومن فتنة النار وعذاب النار ومن شر فتنة الغنى، وأعوذ بك من فتنة الفقر، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال , اللهم اغسل عني خطاياي بماء الثلج والبرد، ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب» (رواه البخاري واللفظ له ورواه مسلم ).

8- عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول : «اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال» (رواه البخاري) .

9- عن أنس رضي الله عنه قال : كان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم : «اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار» (رواه البخاري ورواه مسلم ) .

10- عن ابن أبي موسى عن أبيه – رضي الله عنه – عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو بهذا الدعاء : «رب اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري كله وما أنت أعلم به مني، اللهم اغفر لي خطاياي وعمدي وجهلي وجدي وكل ذلك عندي، اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت، أنت المقدم وأنت المؤخر، وأنت على كل شيء قدير» (رواه البخاري ورواه مسلم ) .

11- عن أبي مالك الأشعري عن أبيه قال : كان الرجل إذا أسلم علمه النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة، ثم أمره أن يدعو بهؤلاء الكلمات : «اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني» (رواه مسلم ) .

12- عن فروة بن نوفل الأشجعي قال : سألت عائشة – رضي الله عنها – عما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو به الله قالت كان يقول : «اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت، ومن شر ما لم أعمل» (رواه مسلم ).

13- عن ابن عباس – رضي الله عنهما – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : اللهم إني أعوذ بعزتك – لا إله إلا أنت – أن تضلني، أنت الحي الذي لا يموت والجن والإنس يموتون (رواه مسلم ) .

14- عن أبي هريرة – رضي الله عنه – كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : «اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي إليها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر»(رواه مسلم ) .

15- عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول : «اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى» (رواه مسلم ) .

16- عن زيد بن أرقم قال : لا أقول لكم إلا كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول، قال كان يقول : «اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر، اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها، اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها» (رواه مسلم ) .

17- عن علي – رضي الله عنه قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : قل: «اللهم اهدني وسددني واذكر بالهدى هدايتك الطريق والسداد سدادك السهم» (رواه مسلم ) .

18- عن عبد الله بن عمرو بن العاص – رضي الله عنهما – أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : «إن قلوب بني آدم كلها، بين إصبعين من أصابع الرحمن، كقلب واحد يصرفه حيث يشاء» ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك» (رواه مسلم ) .

19- عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو يقول : «اللهم إني أعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق» (رواه مسلم ) .

كورنيش النيل

كورنيش النيل ...الحلم الكبير هل يحققه السيسى؟

تخيلوا لو ان الرئيس السيسى قد اعتمد تطوير ضفتى النيل من أسوان الى دمياط ورشيد لتكون بهذا الشكل الجميل لتستعيد مصر الكنانة مكانتها الجميلة بين دول العالم وتعود واحة امن وامان لجميع البشر فالنيل احد آيات ومخلوقات الله فهو احد انهار الجنة الاربعة ....

اقول ذلك لانى ادرك قيمة ذلك العمل فلقد ولدت وترعرعت على ضفة نهر النيل وتنفست فية النسيم العليل وكنت استمتع برؤية المياة الذهبية عند كل شروق للشمس والمياة الفضية فى الليالى القمرية واستظللت بظل اشجار الجميز الفارهة وتريضت كثيرا على جسر النهر وسبحت فى عرضه لأصل للشاطئ المقابل وكنت اصطاد اسماك النيل بيدى ايام الفيضان وبالسنانير المطعومةفى عطلة الصيف وكنا نستمتع بالصيادين عندما يلقوا شباكهم ويجمعوا الصيد الوفير من الاسماك النيلية ونستمتع بتناول اسماك النيل الطازجة .كنا نصع مياة النهر فى الزير ونروقها بمسحوق بذور المشمش ونشربها ...كل ذلك قبل السد العالى وماتلاة من تلوث وتعدى على حرمة النهر العظيم ....

حياة افتقدتها الاجيال التالية من بعد أربعينات القرن الماضى مع انتشار المدنية والازدحام....

ان استعادة

جزء مما سبق من ذكرايات ستتيح للمصريين مجالا كبيرا للهدوء والصفاء النفسى وتجعل مصر مقصدا سياحيا للعالم وتتنوع فيه مجالات الرزق وفرص العمل .

فهل يفعلها الرئيس السيسى؟

اعتقد انه قادر بعون الله على تحقيق ذلك فمصر تستحق منا اكثر من ذلك وكفاها دهورا طويلة مضت من التشويه المتعمد بما أفقدنا اغلى ماعندنا من قيم .

دورجامعة الاسكندرية فى ريادة الاستزراع السمكى فى مصر

دور جامعة الاسكندرية فى ريادة الاستزراع السمكى فى مصر

فى خلال مسيرتى مع الاستزراع السمكى تلقيت دعوة رسميةلزيارة جامعة بلسنفانيا بمريلاند -امريكا لمدة ثلاثة أسابيع عام ١٩٩١ وكانت الزيارة مرتبة للوقوف على مشروعات الاستزراع السمكى المكثفة ومصانع الاعلاف بها . وفى زيارة لشركة زيجلر التى تعد اكبر شركة أمريكية لصناعة اعلاف الاسماك وأعلاف حيوانات التجارب للأغراض العلمية وخاصة الطبية قابلت توماس زيجلر رئيس مجلس الادارة ومجلس ادارتة كاملا وتناقشنا فى مستقبل الاستزراع السمكى فى مصر والمنطقة العربية وكانت لديهم رؤية ثاقبة انذاك فى ان مصر ستكون مركزا للاستزراع السمكى فى المنطقة وطلبوا التعاون معهم فى ان اكون مستشارا علميا لهم كما هو وارد فى الخطاب المرفق ....

بعدها جبت أنحاء مصر وبعض الدول العربية الواعدة ولم اجد سوى مشروعات متفرقة فى تونس متركزة فى الاستزراع البحرى فى اقفاص شبكية عائمة والمملكة العربية السعودية فى مشروعات مكثفة لانتاج البلطى على مياة الآبار فى الصحراء وأنبهرت بمركز بحوث الاستزراع السمكى بابحر بجدة فى البحر الاحمر ومركز بحوث الاستزراع السمكى التابع لمركز أبحاث الكويت بالسالمية وتفريخ الروبيان ودعمهم باليرقات لمياة الخليج لوكذلك البلطى الذى يتحمل ملوحة مياة الخليج العربى ...

اليوم تفوقت مصر على الجميع لتنتج قرابة المليون ونصف مليون طن من الاسماك المستزرعة سنويا ومقام بها مصانع اعلاف عملاقة تنتج مايزيد عن المليون طن سنويا و طاقة المصنع الواحد ١٥٠الف طن سنويا من ارقى نوعيات الاعلاف الغاطسة والطافية ويتحقق حلم الأمريكان بل وتنشئ شركة زيجلر مصنعا لها بمدينة دمياط ....

قصة النجاح لم تبدأ من فراغ ولابد ان يعرفها الجميع ويسجلها التاريخ لان منها دروسا مستفادة تدعم المستقبل وأبرزها هو ادخال تنمية الثروة السمكية بشقيها ضمن سياسات تطوير منظومة تنمية الثروة الحيوانية فى وزراة الزراعة المصرية عام ١٩٧٦ على يد ابن جامعة الاسكندرية البار والمبدع المرحوم الاستاذ الدكتور خالد الشاذلى نائب وزير الزراعة لشؤون الثروة الحيوانية وكان وزير الزراعة انذاك المهندس عبدالعظيم ابو العطا ورئيس الوزارء هو اللواء ممدوح سالم ورئيس الدولة هو الزعيم انور السادات ...

وعاد الشاذلى للجامعة عام ١٩٧٧ ليستمر فى تنفيذ مخططه الذى بدأة فى وزراة الزراعة بإصدار قرارات لمجلس الكلية بتدريس مواد الانتاج السمكى بكلية الزراعة وفتح مجال الدراسات العليا وتسجيل ثلاثة طلاب للماجستير وانشاء اول مزرعة سمكية على مساحة عشرة افدنة بابيس لخدمة الأغراض التعليمية والبحثية والإرشادية .وبهذا فيعتبر الاستاذ الدكتور خالد الشاذلى هو الاب الروحى لنشاط الاستزراع السمكى فى مصر ....

لقد كان لى شرف الاستمتاع بفكر استاذى الذى كان مشرفا مباشرا على رسالتى للدكتوراة والتى ناقشتها فى يناير ١٩٧٦ دون التدخل فى هذا الامر الى ان سافرت لالمانيا الغربية عام ١٩٧٩ لإجراء بحوث علمية بجامعة جوتنجن بعد حصولى على منحتين شخصيتين الاولى من DAAD والثانية من هيئة الالكسندر فون همبلت لاقضى اكثر من اربع سنوات متصلة هناك والتعرف على احد الرواد من العلماء الالمان وهو الاستاذ الدكتور كلاوس ديتريش جونتر عميد معهد فسيولوجيا وتغذية الحيوان ونائب رئيس جامعة جوتنجن والذى ساهم فى منح اربع درجات دكتوراة لمصريين فى الاستزراع السمكى فى الفترة من ١٩٨٤-١٩٨٨ ولتتاح لى فرصة الاطلاع والتعايش على احدث مستجدات نظم الاستزراع السمكى فائق الكثافة Super intensive fish culture فى العالم والذى ينتج المتر المكعب منه ٢٥٠ كيلوسمك سنويا بكفاءة غذائية ١:١(رسالة دكتوراة الدكتورة اجلال عمر ١٩٨٤) وفى المقابل كان انتاج الفدان الواحد (٤٢٠٠م مربع ) فى مزرعة برسيق السمكية الحكومية ٢٥٦ كيلو فقط .... الفارق كبير والفجوة العلمية والثقافية اكبر ولالمانيا دور كبير فى دعم مسيرة الاستزراع السمكى فى مصر من خلال خريجيها من جامعات جوتنجن وكاسل وميونيخ وغيرها وهم الخبراء الذين تولوا قيادة الانشطة التعليمية والبحثية والإرشادية بالجامعات بدعم حكومى من خلال مشروعات مولتها وزارة الزراعة ...

فى عام ١٩٨٣ صدر القرار الجمهورى بانشاء الهيئة العامة لتنمية الثروة السمكية لقيادة وحوكمة ودعم النشاط ...

بعد عودتى من المانيا بنهاية عام ١٩٨٤ توليت بالكامل أمور الاستزراع السمكى بكلية الزراعة جامعة الاسكندرية سواء تدريس مقررات الاستزراع السمكى او تسجيل طلاب الدراسات العليا لدرجتي الماجستير والدكتوراة والإشراف على المزرعة السمكية والفت كتاب اساسيات انتاج الاسماك ليدرس للطلاب عام ١٩٨٥ وأقمت العديد من المؤتمرات العلمية والندوات وانشأت وحدة انتاج اعلاف الاسماك -وحدة ذات طابع خاص (الوحدة الثالثة) وعملت مديرا تنفيذيا لها منذ إنشاؤها عام١٩٨٦ الى موعد اعارتى عام ١٩٩٥ ....

هذة الوحدة ذات الطابع الخاص أسهمت فى دعم بحوث الاستزراع السمكى بكليتى الزراعة بالشاطبى وسابا باشا وتعاقدت معهاالهيئة العامة لتنمية الثروة السمكية التابعة لوزارة الزراعة لتصنيع الفى طن علف اسماك لحساب الهيئة لاول مرة فى مصر وكان لى شرف التوقيع على العقدممثلا لكلية الزراعة بتفويض من عميد الكلية و تجاوزت قيمته النصف مليون جنية لنبدأ مرحلة جديدة من مراحل زيادة الانتاج السمكى المستزرع من خلال التغذية بالأعلاف الصناعية وكان من اهم النتائج لهذة التجربةهو ارتفاع انتاجية الفدان من ٢٥٦ كيلو الى ٨٥٠ كيلو سنويا وكانت هذة نتائج مشجعة للغاية لتقوم الهيئة بعدها باستيراد مصنعين للاعلاف وتنتج لحسابها وبهذا نسطر تاريخ بداية انتاج اعلاف الاسماك فى مصر على المستو القومى والعقد مع جامعة الاسكندرية وثيقة وخير شاهد على ذلك.....

ومرفق صورة لى وفريق العمل فى المزرعة السمكية عام ١٩٩٠ فيها تسعة طلبة كلهم اساتذة حاليا منهم رئيس جامعة وثلاثة عمداء بزراعة سابا باشا والثروة السمكية بالسويس والعريش بما يعنى نجاحنا فى اعداد الكوادر التى تقود التعليم فى مجال التخصص وأسهمنا بتنفيذ ستة مشروعات بحثية ونشر ١٥٠ بحث علمى وتخريج ١٦ دكتوراة و٢٢ماجستير فى الاستزراع السمكى فقط .

وفى عام ١٩٩١ تم افتتاح مركز بحوث الاستزراع السمكى بكلية الزراعة جامعة الاسكندرية .

وفى عام ١٩٩٧ قامت لجنة القطاع الزراعى بالمجلس الاعلى للجامعات بتسمية قسم الانتاج الحيوانى بالكلية الى قسم الانتاج الحيوانى والسمكى تقديرا لنشاط القسم البارز فى هذا المجال ..

ومنذ عام ٢٠٠٠ وحتى اليوم تستعين لجنة القطاع الزراعى بالمجلس الاعلى للجامعات بجهودى وخبراتى فى دراسة وتقييماللوائح وجدوى انشاء كليات الثروة السمكية فى مصر فى قناة السويس (السويس حاليا)وكفر الشيخ وأسوان والاكاديمية العربية للعلوم والنقل البحرى والعريش وحاليا الزقازيق وكذلك مهام وضع المعايير اللازمة لهيئة الجودة والاعتماد وانشاء معهد الدراسات العليا فى الاستزراع السمكى بجامعة قناة السويس .

الدور البارز لزملائى الذين شاركونا المسيرة منذ بدايتها كانوا هم الدكتور سمير غنيم بجامعة قناة السويس والدكتور نبيل فهمى بجامعة الازهر ومنهم وبجهودهم تشكلت مدارس علمية كبيرة اثرت النشاط وساهمت مع الجهود الحكومية من خلال الهيئة العامة لتنمية الثروة السمكية ووزارة الزراعة فى نشر الوعى لدى المزارعين وتوفير الكفاءات التى تقود لتحقيق اعلى معدلات النمو فى اى من الانشطة الزراعية ...

ولقد اقتنعت القيادة السياسية الحالية بدور الاستزراع السمكى فى مستقبل تنمية الثروة الحيوانية وليكون ركيزة لتحقيق امننا الغذائى الذى هو جزء لا يتجزأ من امننا القومى وتفاعلت بدعم النشاط بل وتنويع مساراته ليتجه نحو الاستزراع البحرى واقامت مشروعات عملاقة تصلح كأكاديميات تعليمية لتدريب الكفاءات وتصديرها للعالم ....

وبنظرة للمستقبل اجد ان العالم متجه بشدة نحو الاستزراع السمكى فى الصحراء فى نظم محمية مغلقة باستخدام مياة الآبار ومصر غنية بموارد الارض الصحراوية والمياة الجوفية ومياة البحار وجوها الدافئ وشبابها الرائع وكلها مقومات نجاح لو احسن استغلالها ولذا فلقد كانت نصحيتنا الموجهة للجنة القطاع الزراعى بالمجلس الاعلى للجامعات للاستجابة للمستجدات الحديثة وادخال برامج تعليمية جديدة فى مختلف الجامعات المهتمة لتتضمن الاستزراع السمكى فى الصحراء ومشروعات الاستزراع السمكى المتكاملة (نباتية وحيوانية) والاستزراع المائى فى الاكوابونيكس والذكاء الاصطناعي ولا نعتمد على القوالب الجامدة فى التعليم وذلك لمنح خريجينا فرص العمل فى المجالات المستحدثة محليا وعالميا .

كذلك نوعنا فى بحوثنا العلمية لتسبق التنفيذ فى مجالات متعددة وهى الاستزراع السمكى فى الصحراء وانتاج الطحالب البحرية الدقيقة لانتاج الوقود الحيوى والاعلاف الحيوانية مما سيسهل عمليات غزو الصحراء والقضاء على معوقات التوسع سواء من محدودية الارض او المياة وتحقيق الاستدامة ..

ان تطبيق تقنية البيوفلوك كفيلة بالحد من استهلاك المياة الحد من استخدام الاعلاف الصناعية وتحسين نمو وجودة الاسماك واقتصاديات الانتاج وكل ذلك سيسهم فى دعم مسيرة الاستزراع السمكى فى مصر ومضاعفة الانتاج .

نتطلع الى ان تعود الهيئة العامة لتنمية الثروة السمكية ووزارةالزراعة المصرية لتلعبا دورهما الرائد الذى بدآة من قبل بنجاح تام فى الماضى لممارسة قيادة النشاط المستقبلى بخطط وآليات جديدة وتعديل التشريعات المكبلة وخاصة قانون الصيد ١٢٤ لعام ١٩٨٣ وحوكمة النشاط وتقدم التسهيلات وحوافز الاستثمار للمنتجين فى القطاع الخاص واحكام الرقابة على كل مايخص العمليات الانتاجية فى كافة المزارع السمكيةمن مدخلات ومخرجات....

كما نتطلع لدعم البحوث العلمية التطبيقية من خلال شراكات محلية ودولية وتعاون علمى وثيق مع كافة الجهات المعنية بما فيها القطاع الخاص لتحسين إنتاجيات الاسماك المستزرعة وتنويعها وتوفير بدائل علفية مستمدةمن البيئة المصرية لتحقق الاستدامة وتحسين ظروف الاستزراع وتطبيق الامن الحيوى لضمان الجودة والاستعانة بوسائل الذكاء الاصطناعي فى ادارة المزارع والتخطيط للتصنيع وتصدير الفائض ....

اذا كان ماتم حصرة لفريق عمل واحد من فرق عمل متعددة بجامعة الاسكندريةفبلا شك فان تجميع جهود جميع الفرق البحثية بالجامعة سواء فى زراعة الشاطبى وسابا باشا والعلوم والبيطرى و

فى عام ١٩٨٣ صدر القرار الجمهورى بانشاء الهيئة العامة لتنمية الثروة السمكية لقيادة وحوكمة ودعم النشاط ...

وفى عام ١٩٩١ تم افتتاح مركز بحوث الاستزراع السمكى بكلية الزراعة جامعة الاسكندرية .

اذا كان ماتم حصرة لفريق عمل واحد من فرق عمل متعددة بجامعة الاسكندريةفبلا شك فان تجميع جهود جميع الفرق البحثية بالجامع

فى عام ١٩٨٣ صدر القرار الجمهورى بانشاء الهيئة العامة لتنمية الثروة السمكية لقيادة وحوكمة ودعم النشاط ...

وفى عام ١٩٩١ تم افتتاح مركز بحوث الاستزراع السمكى بكلية الزراعة جامعة الاسكندرية .

اذا كان ماتم حصرة لفريق عمل واحد من فرق عمل متعددة بجامعة الاسكندريةفبلا شك فان تجميع جهود جميع الفرق البحثية بالجامعة سواء فى زراعة الشاطبى وسابا باشا والعلوم والبيطرى ومعهد الدراسات البيئة فى دراسة واحدة باسم الجامعة لتكون مرجعا تستخلص منه الدروس المستقبلية لأعظم نشاط زراعى واعد فى القرن الحادى والعشرين وتكون دليلا دامغا على الريادةلجامعة الاسكندرية فى مختلف مجالات الاستزراع المائية Aquaculture ودورها الفاعل فى القيام بكافة أدوارها التعليمية والبحثيةوخدمة المجتمع وتنمية البيئة.

ماسبق هو ملخص لمقالة علمية بعنوان :

Lessons learned from the 1st Egyptian Aquaculture Revolution (1976-2015)ألقيت بالمركز االقومى للبحوث فى مؤتمر دولى عقد بالقاهرة يوم ٢١ نوفمبر ٢٠١٩ مجالات الاستزراع المائية Aquaculture ودورها الفاعل فى القيام بكافة أدوارها التعليمية والبحثيةوخدمة المجتمع وتنمية البيئة.

ماسبق هو ملخص لمقالة علمية بعنوان :

Lessons learned from the 1st Egyptian Aquaculture Revolution (1976-2015)ألقيت بالمركز االقومى للبحوث فى مؤتمر دولى عقد بالقاهرة يوم ٢١ نوفمبر ٢٠١٩ دامغا على الريادةلجامعة الاسكندرية فى مختلف مجالات الاستزراع المائية Aquaculture ودورها الفاعل فى القيام بكافة أدوارها التعليمية والبحثيةوخدمة المجتمع وتنمية البيئة.

ماسبق هو ملخص لمقالة علمية بعنوان :

Lessons learned from the 1st Egyptian Aquaculture Revolution (1976-2015)ألقيت بالمركز االقومى للبحوث فى مؤتمر دولى عقد بالقاهرة يوم ٢١ نوفمبر ٢٠١٩

الجمعة، أكتوبر 25

تقييم ثورة الاستزراع السمكى الاولى (1976-2015) في مصر

تقييم ثورة الاستزراع السمكى الاولى (1976-2015) فى مصر(١).

الاستزراع السمكى معروف في مصر منذ بداية التاريخ المكتوب إلى عام 2500 قبل الميلاد. الا ان الاستزراع السمكى الحديث لم يبدأ الافي منتصف الثلاثينيات من القرن الماضى بعد إدخال الكارب العادى المستورد في مزرعتين بحثييتين. الفكرة والريادة: فى عام ١٩٧٦ عندما عين الدكتورخالد الشاذلى(جامعة الاسكندرية) نائبا لوزير الزراعة لشؤون الثروة الحيوانية وهو نفس المنصب الذى تشغله الدكتورةمنى محرز حاليا وبفكرة الثاقب كعالم عالمى مرموق ادرك بحسه العلمى ان الحيوانات المجترةكفائتها التحويلية للاعلاف التى تستهلكها منخفضة وتنبأ بصعوبة الاعتماد عليها فى المستقبل وذلك فى خضم المنافسة الشرسة وغير المتكافئة بين الانسان والحيوان على الموارد الارضيّة المحدودة للزراعة وتنامى الفجوة الغذائية سنويا مع والمرتبطة ارتباطا وثيقا بزيادة الكثافة السكانية السنوية وتغير النمط الاستلاكى لارتفاع الدخول وتحسن مستويات المعيشة وتحسن الوعى الصحى وزيادة الطلب على الغذاء بصفة عامة والبروتينات الحيوانية بصفة خاصة وكانت النتيجة هى انتصار الانسان على الحيوان فى ان يكون الفول وهو علف الحيوان هو الوجبة الغذائية الاساسية لمعظم المصريين وتتقلص مساحات البرسيم لزراعة محصول القمح لتوفير رغيف الخبز فى سياسات زراعية استهدفت تلبية متطلبات غذاء المواطنين دون الحيوانات . وعلى اساسه وضع الشاذلى سياسته الهادفة الى ادخال الاستزراع السمكى كمكون انتاجى ثالث ضمن منظومة تنمية الثروة الحيوانية الى جانب المجترات والدواجن باعتبار ان الاسماك هى الاكفأ فى التحويل الغذائى والأسرع نموا وانتاجا ولا تنافس الانسان على الارض اليابسة المتاحة للزراعة ....... الشاذلى لم يعمر طويلا فى وزارة الزراعة لخلافات فى وجهات النظر مع الوزير انذاك وعاد الى جامعتة(جامعة الاسكندرية ) رئيسا لمجلس قسم الانتاج الحيوانى ليقترح تدريس مقرر دراسى عن انتاج الاسماك "انتاج حيوانى120” ليدرس لطلبة السنة الرابعة تخصص انتاج حيوانى وذلك لاول مرة بالجامعات المصرية وقام بتسجيل ثلاثة طلبة لدراسة الماجستير فى الاستزراع السمكى وأنشأ اول مزرعة سمكية بحثية تعليمية إرشادية بالجامعات المصريةعلى مساحة عشرة افدنة بابيس وكانت هذة هى الشرارة التى بدأتها جامعة الاسكندرية لتحقق بها الريادة وسرعان ما انتقلت الى جامعات الازهر وقناة السويس بعد ذلك فى مطلع الثمانينات من القرن الماضى مع توجس من الجامعات الاخرى التى بدأت على استحياء بعد ذلك ....... فى خلال فترة الثورة الاولى للاستزراع السمكى فى مصر زاد الإنتاج الانتاج السمكى فى مصر من 150,000 طن عام1985(معظمهم من المصايدومنهم 5000طن استزراع ) الى حوالى ١،٥ مليون طن فى عام٢٠١٥ وذلك بمعدل نمو سنوى يتراوح من 8-10% وهذة الزيادة لم تكن من تنمية المصايد التى تبلغ اجمالى مسطحاتها حوالى 13مليون فدان ولكن كانت محصلة جهود الاستزراع السمكى والتى ساهمت ب75%من اجمالى الانتاج السنوى للاسماك فى مصر لتتبوء بها مصر كدولة مراكز عالميةمتقدمة وتدخل فى قائمة اكبر عشرة منتجين على مستوى العالم والثانية بعد الصين فى انتاج البلطى والأولى افريقيا..... لقد نجحت خطة الشاذلى نائب وزير الزراعة وتحققت آماله وهذا هو دور العلماء فى قيادة الانتاج للأمام . ان نجاح الزراعة المصرية من خلال ثورة الاستزراع السمكى الاولى (1976-2015) قد شجع المسؤولين فى الآونة الاخيرة على الاهتمام بهذا النشاط ومنحه الأولوية الاولى فى الاستثمار الزراعى فساهمت الدولة فى انشاء مشاريع عملاقة ومتكاملة لتربية الأسماك والجمبرى تهدف إلى تحقيق الاكتفاء الذاتي وتقليل الواردات من الاسماك وخلق فرص العمل وتقليل أسعار المنتجات البحرية في السوق المحلية وتصدير الأنواع ذات القيمة العالية لكسب العملات الصعبة. وبالفعل فقد الرئيس السيسى بافتتاح مزارع سمكية بحريةعملاقة فى كل من غليون وقناة السويس وغيرها بما سيسهم مستقبلا فى دفع العجلة الانتاجية السمكية للأمام وبالرغم من ذلك فمازالت مصر مستوردة للاسماك حيث استوردت حوالى 500,000 طن عام ٢٠١٥ . ان ماحققته الزراعة المصرية فى خلال ثورة الاستزراع السمكى الاولى (1976-2015) يتطلب منا وقفة متأنية لدراسة مراحل تطور صناعة الاستزراع السمكى فى مصر بإيجابياتها وسلبياتها والطموحات والآمال المنعقدة على دورها المستقبلى فى توفير البروتين الحيوانى الرخيص والآمن والمستدام للمواطنين وتحقيق الامن الغذائى لحوالى 150مليون نسمة هم سكان مصر المتوقع فى 2050 (الاحتياجات ٣-٣،٧٥مليون طن سنويا) .الى جانب دورها فى توفير فرص جديدة للعمل وتعمير الصحارى المصرية وخلق مجتمعات عمرانية جديدة ..... وللموضوع بقية.......

الاثنين، سبتمبر 16

اعظم وثيقة للتسامح فى الاسلام

اعظم وثيقة للتسامح فى الاسلام رسول الله صاحب أعظم وثيقة للتسامح "اذهبوا فأنتم الطلقاء".. هذه أعظم وثيقة للتسامح أطلقها رسول الله "صلى الله عليه وسلم" يوم فتح مكة، حينما ملك أمر من طردوه وآذوه واتهموه باتهامات باطلة ما أنزل الله بها من سلطان وضيقوا الخناق على كل أتباعه ومناصريه، وبرغم كل ذلك لم يفكر رسولنا الكريم في الانتقام أو الثأر منهم أو حتى رد الإساءة بالإساءة، لا والله حاشاه بأبي هو وأمي.. ومن مواقف السماحة والعفو في حياته "صلى الله عليه وسلم" حينما همَّ أعرابي بقتله حين رآه نائمًا تحت ظل شجرة، وقد علَّق سيفه عليها. فعن جابر رضي الله عنه قال: "كنا مع رسول الله "صلى الله عليه وسلم" بذات الرقاع (إحدى غزوات الرسول)، ونزل رسول الله "صلى الله عليه وسلم" تحت شجرة فعلَّق بها سيفه. فجاء رجل من المشركين، وسيف رسول الله "صلى الله عليه وسلم" معلَّق بالشجرة فأخذه، فقال الأعرابي: تخافني؟ قال رسول الله "صلى الله عليه وسلم": لا، فقال الأعرابي: فمَن يمنعك مني؟ قال رسول الله "صلى الله عليه وسلم": الله، فسقط السيف من يد الأعرابي، فأخذ رسول الله "صلى الله عليه وسلم" السيف فقال للأعرابي: مَن يمنعك مني؟ فقال الأعرابي: كن خير آخذ. فقال "صلى الله عليه وسلم": تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله؟ قال: لا، ولكني أُعاهدك ألا أقاتلك، ولا أكون مع قوم يقاتلونك، فخلى رسول الله "صلى الله عليه وسلم" سبيله، فأتى أصحابه فقال: جئتكم من عند خير الناس" [صححه ابن حبان]. غلظة الأعرابي وتسامح الرسول: عن أنس بن مالك قال: (كنت أمشي مع رسول الله "صلى الله عليه وسلم" وعليه برد نجراني (عباءة) غليظ الحاشية، فأدركه أعرابي فجبذه جبذة ـ [أي جذبه جذبة قوية] حتى رأيت صفح عنق رسول الله "صلى الله عليه وسلم" قد أثَّرت بها حاشية البرد من شدة جذبته (تركت الجذبة علامة على عنق الرسول)، فقال: يا محمد أعطني من مال الله الذي عندك، فالتفت إليه فضحك ثم أمر له بعطاء. تسامحه مع جاره اليهودي: كان رسول الله "صلى الله عليه وسلم" يجاوره جار يهودي، وكان اليهودي يحاول أن يؤذي الرسول "صلى الله عليه وسلم"، ولكن لا يستطيع خوفًا من بطش أصحاب النبي "صلى الله عليه وسلم"، فما كان أمامه إلا الليل والناس جميعاً نيام؛ حيث كان يأخذ الشوك والقاذورات ويرمي بها عند بيت النبي "صلى الله عليه وسلم"، ولما يستيقظ رسولنا الكريم فيجد هذه القاذورات كان يضحك "صلى الله عليه وسلم"، ويعرف أن الفاعل جاره اليهودي، فكان نبينا الكريم "صلى الله عليه وسلم" يزيح القاذورات عن منزله ويعامله برحمة ورفق، ولا يقابل إساءته بالإساءة، ولم يتوقَّف اليهودي عن عادته حتى جاءته حمى خبيثة، فظلَّ ملازمًا الفراش يعتصر ألمًا من الحمى حتى كادت توشك بخلاصه. وبينما كان اليهودي بداره سمع صوت الرسول "صلى الله عليه وسلم" يضرب الباب يستأذن في الدخول، فأذِن له اليهودي فدخل صلوات الله عليه وسلم على جاره اليهودي وتمنّى له الشفاء، فسأل اليهودي الرسول "صلى الله عليه وسلم" وما أدراك يا محمد أني مريض؟؟ فضحك الرسول "صلى الله عليه وسلم" وقال له: عادتك التي انقطعت (يقصد نبينا الكريم القاذورات التي يرميها اليهودي أمام بابه)، فبكى اليهودي بكاءً حارًا من طيب أخلاق الرسول الكريم "صلى الله عليه وسلم" وتسامحه، فنطق الشهادتين ودخل في دين الإسلام. الكتابة على الرمل: كان هناك صديقان يمشيان في الصحراء وفي أثناء سيرهما اختصما، فصفع أحدهما الآخر فتألم الصديق لصفعة صديقه، ولكن لم يتكلم!! بل كتب على الرمل: "اليوم أعز أصدقائي صفعني على وجهي"، وواصلا المسير، فوجدا واحة، فقررا أن يستحمَّا في الماء، وإذا بالمصفوع على وجهه يغرق في أثناء السباحة، فينقذه صديقه الذي صفعه، ولما أفاق من الغرق نحت على الحجر: "اليوم أعز أصدقائي أنقذ حياتي"، فسأله صديقه: عندما صفعتك كتبت على الرمل، ولكن عندما أنقذتك من الغرق كتبت على الحجر فلماذا؟ فابتسم صديقه، وأجاب: "عندما يجرحنا الأحباب علينا أن نكتب ما حدث على الرمل لتمسحها رياح التسامح والغفران، ولكن عندما يعمل الحبيب شيئًا رائعًا، علينا أن ننحته على الصخر حتى يبقى في ذاكرة القلب، حيث لا تمحوه الرياح". إن التسامح شيء يتعلمة الإنسان بسهولة، لكن تطبيقه صعب، يجب على الإنسان أن يمر بمرحلة التسامح، وهي تشمل التسامح المنطقي، والتسامح العاطفي؛ بمعنى أن الإنسان كلما فكر في شخص كان قد غضب منه يتمنى له الخير، فالأسهل والأفضل أن تسامح، وسيعطيك الله سبحانه وتعالى الأجر والثواب، فنحن ليس لدينا الوقت في هذه الدنيا للحزن والضيق والغضب من شخص معين، أو موقف محدد، فإذا غضبت من شخص فلا تهدر طاقتك في الغضب والضيق والحزن، وإنما الأفضل أن تسامح، فأرسل لمن يضايقك باقة جميلة من الطاقة، فطاقة الإنسان لو وصلت ببلد لأضاءته لمدة أسبوع كامل. "تخيل كل هذة الطاقة عندنا ونحن لا ندري" إنها طاقة هائلة أعطاها الله لك تساوي أكثر من 80 مليار دولار، فالحياة قصيرة، ولن يكون لها إعادة، واعلم أنها حياة واحدة ليس لها (بـروفة) وإنما هـي حيـاة حقيقية ليس لها إعادة، فإذا ما انتهت لن تعود، فيجب أن تستخدم كل لحظة في حياتك، كأنها آخر لحظة في حياتك فأنت لن تخرج أبدًا من هذه الحياة وأنت حي [قوة الحب والتسامح، د.ابراهيم الفقي]. فلماذا نحمل الأشياء التي تضايقنا بداخلنا وعلى عاتقنا؟ لماذا تكلمنا على شيء مر منذ سنوات نتكلم عنه وكأنه حدث الآن، فنغضب ونتضايق مرة أخرى؟ ماذا بعد؟ تخلق بأخلاق حبيبك محمد، "صلى الله عليه وسلم"، وسامح شريك حياتك، ولا تحمل على ظهرك أحمالًا ثقيلة تنغص عليك حياتك.

الأحد، سبتمبر 15