❁ اسم الله الحــــق ❁
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.
قال الله تعالى: (فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ) [ المؤمنون: ١١٦]
والله تعالى أخبر عن نفسه فقال: (اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ) [الحج: ٦]
وقال الله تعالى: (اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ) [طه: ١١٤/المؤمنون:166]
وقال الله تعالى: (اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ) [ الأنعام: ٦٢]
وقال الله تعالى: (اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ) [يونس: ٣٢]
المعاني والدلالات لاسمه تعالى الحق:
1ـ هو الذي وجوده حق لا يمارى فيه إلا الملحدون.
2ـ وهو الذي توحيده حق لا يمارى فيه إلا الضالون المثلثون.
3ـ وهو الذي ربوبيته حق لا يمارى فيها إلا كل فرعون.
4- وهو الذي ألوهيته حق لا يمارى فيها إلا المشركون.
5ـ وهو الذي أسماؤه حق وصفاته حق ؛ لأن معانيها حقيقية بخلاف المخلوقين الذي يسمى أحدهم سلطان وهو خدام، أو يوصف بأنه كريم وهو بخيل، أو يقال له شجاع وهو جبان.
6ـ وأمره الكوني حق، فما شاء الله كان وما لم يشأ لا يكون.
7ـ وأمره الشرعي حق، لبعده عن الظلم والطغيان.
8ـ وقوله حق لخلوه من الكذب والبهتان.
9ـ ورسله حق وقد اهتدى بهم الأنام.
10ـ وكتابه حق ليس فيه زيادة أو نقصان.
11ـ ووعده حق، من أحسن أدخله الجنة، ومن أساء فإلى النيران.
12ـ خلق السموات والأرض بالحق ليبلو بني الإنسان، من أحسن فلنفسه، ومن أساء كان نصيبه الخذلان، وما خلقهم باطلاً ولا لعبًا، وما خلق الإنسان عبثًا.
13ـ والله تعالى يقص الحق، ويقول الحق، ويقضي بالحق، ويحق الحق، ويقذف بالحق، والله لا يستحي من الحق.
ـ وهو تعالى يبطل الباطل ويمحو الباطل.
🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻
عبادة الله باسمه تعالى الحق:
1ـ ينبغي للعبد أن يؤمن بالإله الحق ويكفر بكل الآلهة الباطلة المزيفة.
2ـ وينبغي ألا نقول في أسماء الله وصفاته إلا ما علمنا من الحق، ولا نقول بالظن فإنه باطل.
3ـ ومن آمن بأن أسماءه وصفاته حق، اتصف بما أمره الله الاتصاف به مما يوافق بعض صفاته في اللفظ، كالرحمة والكرم والعفو عن الناس.
4ـ ومن آمن بأن أمره الكوني حق، رضى بالقضاء و القدر ولم يعترض على أمر الله.
5ـ ومن آمن بأن أمره الشرعي حق، التزم بدينه واتبع أمره واجتنب نهيه.
6ـ ومن آمن أن وعده حق، اطمئن أنه سينصر دينه ويعز أولياءه.
7ـ ومن آمن أن حسابه حق، اجتهد في الصالحات حتى يكون الفوز قرينه، ويكون لهب النار أبعد عن جبينه، ولم يبتغ الهدى في غير دينه، واجتهد أن ينقي قلبه من كل باطل حتى لا يبقى فيه إلا الحق الذي نزل بالحق من الحق.
8ـ واجتهد أن يؤدي ما عليه من الحق إلى كل صاحب حق.
9ـ والرسل والأنبياء حق، وهم واتباعهم يهدون الناس للحق هداية دلالة، لكن الناس لا يتبعون الحق، إلا إذا وفقهم إلى ذلك ربهم الحق.
10ـ وأفضل الجهاد كلمة حقٍ عند سلطان جائر.
11ـ والموت حق، والبعث حق، والحساب حق، والجنة حق، والنار حق.
12ـ وأهل الكتاب يكتمون الحق، ويلبسون الحق بالباطل، ويقتلون الأنبياء بغير حق، ويظنون بالله غير الحق.
13ـ لا يجوز أن يقال في حق الله يجوز، وإنما يحق أن يقال في حق الله يحق ؛ لأن الخالق هو الذي أجاز للمخلوق فعله، وهو الحق الذي يُحق الحق ويُحق كل فعله.
14ـ والحق بمعنى الصدق والصواب والحقيقة والاستحقاق والاجتهاد والواجب والعدل والهدى والبصيرة.
د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com
❁ اسم الله المــبيــن ❁
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.
قال الله تعالى: (وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ) [النور: ٢٥]
المعاني والدلالات لاسمه تعالى المبين:
1ـ هو الذي بان وجوده بالأدلة الباهرة، وهو الذي بَيَّن بالحجة الدامغة والأدلة القاطعة أن وجوده حق بما أنزل من آياته المسموعة في القرآن، وآياته المشاهدة في الأكوان تدل على أنه الواحد الديان، فلا يستطيع مماراته أهل الباطل والبهتان.
2ـ وهو الذي بَيَّن لعباده الحق من الباطل وأظهر لهم طريق الإيمان.
3ـ فبين لعباده سبيل الرشاد حتى يتفكروا في عظيم خلقه، ويتذكروا يوم يعرضون عليه، ويشكروه على نعمه ويتبعوا أمره.
4ـ والله تعالى يريد أن يهدي عباده حتى لا يضلوا، وهذه هي إرادته الشرعية، ولكنه يهدي من يشاء، ويضل من يشاء بإرادته الكونية.
5ـ والله تعالى يفصل الآيات، وينزل الآياتٍ البينات.
6ـ والله تعالى فصل كل شيء، وبيَّن في القرآن كل شيء.
7ـ والله تعالى آتى موسى ـ عليه السلام ـ كتابًا مبينًا، وأعطاه حججًا قوية مبينة، وجعلها سببًا للانتصار على الفرعون في المناظرة والتبيين حتى يسهل عليه الانتصار في مجال المبارزة والتنشين.
🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼
عبادة الله باسمه تعالى المبين:
1ـ ينبغي على المؤمن أن يستخدم قوة بيانه في نصر الدين وما يبهت به الشانئين، وليقتدي في ذلك بالرسل الأكرمين: موسى وإبراهيم عليهم تتابع التسليم.
2ـ ولا ينبغي للعبد أن يستعمل حجته في الصد عن سبيل رب العالمين أو اغتصاب حقوق الآدميين؛ فإنه لا يفلح عند الله سحر بيان الظالمين.
د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com
❁ اسم الله الحــــــي ❁
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.
قال الله تعالى: (وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ) [الفرقان: ٥٨]
المعاني والدلالات لاسمه تعالى الحــي:
1- هو الحي الذي لا يموت، وكل ماسواه زائل يموت إلا من أحياه.
2ـ هو الذي له مطلق وكمال الحياة، كما أن له مطلق وكمال الصفات فلا مقارنة بين حياة المخلوقين وحياة الخالق العظيم.
3ـ فحياته تعالى من ذاته، ولا حياة لمخلوقاته إلا من إحيائه.
4ـ وحياته تعالى لم يسبقها عدم ولا يلحقها فناء كحياة المخلوقين، فهو الأول بلا ابتداء وهو الآخر بلا انتهاء، سبحانه فهو الذي لا ابتداء لأوليته ولا زوال لآخر يته.
5ـ وحياته تعالى ليس فيها نقص بحالٍ من الأحوال فليس فيها تعب أو عجز أو نوم أو مرض كنقص مخلوقاته، بل حياته تعالى تتضمن كمال القدرة والعلم والعزة.
6ـ واسم الحي يتضمن كمال صفات الذات، كما أن اسم القيوم يتضمن كمال صفات الأفعال.
7ـ والمخلوقون لا يستطيعون إدراك كيفية حياته تعالى كما لا يستطيعون إدراك كُنه سائر صفاته؛ لأن المخلوق العاجز لا يستطيع الإحاطة بالخالق القوي الواسع.
8ـ وهو تعالى سيُفنِي كل مخلوقاته يوم القيامة حتى لا يبقى حي إلا هو تبارك وتعالى ليظهر بقوته ووحدانيته على كل من تشبه به في عظمته.
🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻
عبادة الله باسمه تعالى الحي:
1ـ ينبغي لمن آمن باسم الله الحي أن يسعى لحياة قلبه بدوام ذكره، فليس الميت من توقف نبض قلبه، بل الميت من توقف لسانه عن ذكر الله.
2ـ ثم ليجتهد في تحصيل الحياة التي يريدها الله عز وجل وهي حياة الهداية والاستقامة، حياة العزة والكرامة، لا حياة الذلة والندامة لمن تلبس بنجاسات المعاصي والخيانة.
3ـ ثم ليطمح في الحياة الكاملة الأبدية والنعم السرمدية، يتقلب من حورية إلى حورية، ولن ينال ذلك إلا ببذل النفس في سبيل رب البرية شهيدًا ليلحق بالنفوس الأبية المرضية.
4ـ واسم الحي القيوم ربما يكون اسم الله الأعظم الذي من دعا به تنعم ومن طاعة الله لم يسأم.
د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com
❁ اسم الله القــيــوم ❁
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.
قال الله تعالى: (اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ) [البقرة: 255]
وهو القيام، والقائم على كل نفس، وهو قيم السماوات والأرض وهو الفعال لما يريد وهو البالغ أمر وهو المسعر.
المعاني والدلالات لاسمه تعالى القيوم:
1- هو الذي يقوم بنفسه ويقوم بغيره ولا يحتاج إلى أحدٍ من خلقه.
2- وهو سبحانه لا ينام، ولا ينعس، ولا يغفل، ولا يتعب، ولا يضل، ولا يخطئ، ولا ينسى، وهو سبحانه لا يصيبه الإعياء، ولا الملل وهو سبحانه، لا يظلم، ولا يجهل، ولا يغيب، عنه شيء، ولا تخفي عليه خافية وليس في فعله لعب ولا لهو، ولا سدى.
3- وكل خلقه فقراء إليه، لا يستطيع أحدٌ منهم أن يقوم بنفسه طرفة عين.
وهو غني عنهم، ولا قوام لهم إلا به، فحاجة كل أحدٍ إليه، ولا حاجة به إلى أحد.
4- فهو الذي يقيم السماوات والأرض، ويقيم خلقه وعباده، فيرزقهم ويُصَّرف أمورهم، ويحصي أعمالهم، ويحاسبهم يوم نشورهم.
5- هو القائم على كل عباده بما عملوا، فيحصي أعمالهم ويشهد عليها ولا يعزب عنه شيء منها.
6- ورُوى أن اسم الله الأعظم هو اسم الحي القيوم.
7- واسم الحي يدل على كمال ذاته واسم القيوم يدل على كمال أفعاله.
🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼
عبادة الله باسمه تعالى القيوم:
1- ينبغي للعبد أن يكثر من دعاء الله تعالى بهذين الاسمين ( يا حي يا قيوم )، فقد كان من دعاء النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: «يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ.» [حسن: رواه الترمذي 2796، وحسنه الألباني في صحيح الترمذي 2796]
قال ابن القيم: إن اسميِّ الجلالة الحي القيوم لهما أثر عظيم في دفع داء الكرب والهم والغم والحزن، فالدعاء « يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ» له تأثير في دفع البلاء، وهذه مناسبة بديعة، فإن صفة الحياة متضمنة لجميع صفات الكمال، مستلزمة لها، و صفة القيومية متضمنة لجميع صفات الأفعال.
2- ينبغي للعبد أن يقوم بمن يعول فيرعاهم ولا يضيعهم.
قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: « كَفَى بِالْـمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ.» [صحيح رواه أبو داود 1692 وصححه الألباني في صحيح أبي داود 1692]، وفي رواية: يضيع من يعول.
قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: « كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ.» [صحيح البخاري 893 و مسلم 220]
د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com
❁ اسم الله البـاقـــــي ❁
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.
قال الله تعالى: (وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ) [الرحمن: ٢٧]
وهو الأبقى والمبقى.
المعاني والدلالات لاسمه تعالى الباقي:
1ـ هو الذي لا بداية ولا نهاية لوجوده فهو أزلي أبدي، سيبقى بعد فناء الأكوان، وقد كان قبل خلق الزمان.
2ـ فما زال متصفًا بصفاته، لم تحدث له صفة لم يكن متصفًا بها، ولن تزول عنه صفة هو متصفٌ بها، ولم يكتسب اسم الخالق بعد خلق مخلوقاته، بل كان خالقًا قبل إيجادهم، سميعًا قبل خلق المسموعات، بصيراً قبل خلق المبصرات.
3ـ وهو الذي يُبقى من شاء ما شاء ولا يَبْقى شيء إلا بإبقائه سبحانه.
4ـ هو الذي لا زوال لملكه ولا نهاية لسلطانه.
🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼
عبادة الله باسمه تعالى الباقي:
1- ينبغي على العاقل أن يرى الكون بعين الفناء فيزهد في حطام الدنيا فلا يتعلق قلبه بحلالها فضلاً عن حرامها.
2ـ وإذا حققت النظر علمت أنك خُلِقْتَ للبقاء لا للفناء، وإنما تُنْقَلُ من دار إلى دار لتُجزى بعملك فأعقل من أنت؟ وعبد من أنت؟ ولم خُلقت؟ وما الذي أُريد منك؟
3ـ وينبغي لمن آمن باسم الباقي أن يسعى لتحصيل الحياة الباقية في الجنة العالية بالزهد في الدار الفانية، والإقبال على الله وطاعته، وإمساك هوى نفسه وشهوته.
د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com
❁ اسم الله الصـــمد ❁
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.
قال الله تعالى: (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2)) [الإخلاص: ١ – ٢]
المعاني والدلالات لاسمه تعالى الصمد:
1ـ هو الذي يقصده الخلائق ويصمدون إليه في حوائجهم الدينية والدنيوية.
ـ فهو المستغاث به في المصائب والحوائج لا مستغاث غيره علي الحقيقة.
2ـ هو الذي كَمُلَ في ذاته وفي صفاته، ولا شبيه له في مخلوقاته.
3ـ وهو الذي علا على خلقه بذاته وصفاته، وله المثل الأعلى.
4ـ وهو الذي له كمال السيادة والعظمة والغنى والقدرة والعلم والحلم والحكمة.
ـ فهو الذي كَمُلَت جميع أوصافه من كل الوجوه، وهو العظيم الذي كَمُلَ في عظمته، وهو السيد الذي كَمُلَ في سؤدده، والعليم الذي كَمُلَ في علمه، والجبار الذي كمل في جبروته والحكيم الذي كمل في حكمته والحليم الذي كَمُلَ في حلمه، والغني الذي كَمُلَ في غناه.
5ـ وهو الذي لم يلد فيموت، ولم يولد من ذي جبروت، ولا يحول ولا يزول ولا تلحقه الآفات، بل يبقى بعزته بعد فناء كل المخلوقات.
6ـ وهو الذي لا جوف له كالمخلوق الذي يحتاج أن يملأ جوفه، واحتياجه دليل فقره وذلته، لذلك قد تغلبه شهوته.
7ـ والصمد نور متلألئ.
🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼
عبادة الله باسمه تعالى الصمد:
1ـ ومن علم أن ربه صمدًا قد علا بكمال صفاته فوق مخلوقاته فليجتهد في سؤاله لعله يسعد بنواله وإجابة دعائه، وعليه بمركب التوحيد وزاد الإخلاص وصحيح الاعتقاد في الأسماء والصفات حتى ينال الدرجات في أعالي الجنات مع أولي الفضل والإخبات.
2ـ من علم أن ربه صمدًا، صمد إليه في احتياجاته الدينية والدنيوية، ولم يلتفت إلى غيره، ودعاه وحده دون غيره، وتعلق بالخالق دون المخلوق، ورجاه دون غيره، وخافه دون غيره وتوكل عليه ولم يتوكل على غيره.
د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com
❁ اسم الله الحــــكـيـــــم ❁
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.
قال الله تعالى: (إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيم) [يوسف: 6]
وقال الله تعالى: (وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) [النحل: ٦٠ ]
والله تعالى أخبر عن نفسه في القرآن، فقال أنه: (الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) (الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ) (الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ) (الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ) (حَكِيمٍ حَمِيدٍ) (وَاسِعًا حَكِيمًا) (تَوَّابٌ حَكِيمٌ) (عَلِيٌّ حَكِيمٌ).
المعاني والدلالات لاسمه تعالى الحــكــيــم:
1ـ هو الذي له الحكمة والإحكام والحُكم.
2ـ والحكمة: تكون في الأقوال والأفعال فكل أقوال الله تعالى وأفعاله حسنة المآلات.
3ـ والإحكام: يكون في الخلق، فلا خلل فيه ولا تفاوت.
4ـ والحكم: هو القضاء الشرعي والقضاء الكوني؛ فشرعه كله عدل، وقَدَرُه كله إحسان.
الحكمة:
5ـ وحكمته تعالى من لوازم اسمه العليم، والخبير، واللطيف، والمتين، واتساع حكمته من مقتضى اسمه الواسع.
6ـ ومن حكمته أنه لم يخلق خلقه سُدىً ولا عَبثًا، بل خلقهم لحكمةٍ بالغةٍ وغايةٍ محمودة وهي توحيده وعبادته وعدم عبادة غيره، وهذه الحكمة تقتضي حمده.
7ـ ومن حكمته تعالى أنه خلق الذنوب ليتوب على عباده باسمه التواب، فيبدل سيئاتهم حسنات، ويرفع لهم الدرجات.
8- وهو الذي له الحكمة البالغة قي قَدَرِه سبحانه، وقد يُقَدِرُ ما يؤذي النفوس في الظاهر من هزيمة المسلمين أحيانًا، أو هلاك بعض أموالهم أو موت الأحبة، فمن صبر كان له حسن العاقبة من تكفير السيئات وزيادة الإيمان، ورفعة الدرجات، وبلوغ أعلى الجنات، وكل ذلك يحبه الله تعالى، ولذلك قَدَّرَ الأقدار التي ظاهرها مؤلم ولكن حقيقتها الرحمة والثواب.
الإحكام:
9- وأحكام شرعه فيها غاية الإحكام، فهو تعالى يضع الأشياء في موضعها، وهو تعالى لم يأمر بشيء إلا لما فيه من الخير، ولم ينهى عن شيء إلا لما فيه من الشر.
10ـ وشرعه سبحانه أحسن الشرائع، ويصلح لكل زمان ولكل مكانٍ ولكل الأمم ؛ لأنه خلقهم وهو أعلم بما يصلحهم.
الحكم:
11ـ وهو الذي له الحكم، يحكم في عباده وبينهم بمقتضى أسمائه العليم، الحكيم، العلي، العزيز، فيحكم فيهم بعلمه وحكمته، وينفذ حكمه بعزته، وله السيادة عليهم بمقتضى علوه ورفعته.
فهو يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء، ويعز من يشاء ويذل من يشاء، ويهب لمن يشاء إناثًا، ويهب لمن يشاء الذكور، ويجعل من يشاء عقيمًا، ويضاعف الأجر لمن يشاء، ويؤتي فضله من يشاء، وينصر من يشاء.
12- وأحكام الله الشرعية وأوامره ونواهيه كلها عدل وإحكام، والعباد فريقان: منهم من أطاع أحكام الرحمن وآمن به، ومنهم من رد أحكام المنان وكفر به.
13- أما أحكام الله الكونية ومنها كيفية خلقهم وتقدير معاشهم وغناهم وفقرهم، وميعاد ولادتهم وموتهم، فلا خروج لأحدٍ عنها.
14- ويوم القيامة تتطابق أحكام الله الشرعية والكونية، فيحكم للطائع بالثواب شرعًا ويدخله الجنة قدرًا، ويحكم للعاصي بالعقاب شرعاً ويدخله النار قدرًا.
15- والله تعالى يؤتى الحكمة من يشاء.
16- وإرادة، الله تابعة لحكمته سبحانه، وهي نوعان: شرعية وكونية.
فأما إرادته الشرعية فهي التي أحبها، وهي التي أمر بها عباده، وهذه قد تقع وقد لا تقع، ومنها الطاعات وما يرفع الدرجات، وكل أوامره نابعة من حكمته.
وأما إرادته الكونية وهي التي بمعنى المشيئة، فهذه لابد أن تقع، وهي مقترنة بحكمة الله البالغة، ومشيئة العبد تابعة لمشيئة الرب؛ لأن الله خلق العباد وأفعالهم وإراداتهم.
🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼
عبادة الله باسمه تعالى الحكيم:
1ـ يجب على العبد أن يوقن بحكمة الله البالغة، وإحكامه المتقن، ويجب عليه أن…
❁ اسم الله الخــبيـر ❁
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.
قال لله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً) [النساء: 35]
وقال الله تعالى: (وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ) [الأنعام: ١٨]
والله تعالى أخبر عن نفسه فقال أنه: (اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ) (الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ) (الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ) (خَبِيرًا بَصِيرًا) (عَلِيماً خَبِيراً)
وقال الله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ) وقال: (وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ)
وقال الله تعالى: (إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ) وقال: (إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ)
المعاني والدلالات لاسمه تعالى الخــبيــر:
1- هو الذي يعلم الأمور على حقيقتها وإن كان ظاهرها مخالفًا لباطنها.
2- وهو الذي يعلم أدق تفاصيل المخلوقات.
3ـ ويعلم جميع احتمالات التقديرات من نِعَمٍ وابتلاءات.
4ـ ولا يغيب عنه شيء في أدنى الأرض أو أعلى السماوات.
🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻
عبادة الله باسمه تعالى الخـــبيـر:
1ـ المؤمن يعلم أن الله تعالى خبير لا يُغَش، ولا تروج عنده البضاعة البائرة، أو العبادة الفاسدة، فينبغي للعبد أن يجتهد في تحسين باطن عمله كما يحسن ظاهره فيجعله خالصًا صوابًا.
2ـ والخالص هو الذي خَلَصَ من ابتغاء غير الله به.
3ـ والصواب هو الذي أصاب فِعْل النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فكان موفقاً له.
4ـ والمؤمن يجتهد في تخليص عمله من العجب والمن به على الله وعلى عباده.
5ـ والمؤمن ينبغي أن يعلم خبايا نفسه، ويكون خيراً بها فيعلم عيوبها، ويجتهد في تقويمها.
6- والإيمان باسم الله اللطيف الخبير يجعل العبد يثق في اختيار الله له عن اختياره هو لنفسه، فإن اختياره هو لنفسه ناتج عن قلة خبرته ونقص عقله وضيق أفقه وضعف سمعه وبصره.
وأما اختيار الله له فناتج عن كمالات من كمالات من صفات الخلاق العليم.
7- واسم الله الخبير يجعلك تخشاه؛ لأنه مطلع على خبايا نفسك، ومدى إخلاص عملك، فهو الذي يعلم حقيقة نفسك ويعلم عيوبها وآفاتها، فهل خَلُصَ عملك من شوائب الرياء ورؤية النفس والعجب والمنِّ على الله وعلى خلقه؟ وهل كان على السنَّة تمامًا أم للنفس فيه هوى؟ فإن سَلِمَ من كل ذلك فيا لقلته إلى جانب المجتهدين، ويا لتأخره إلى جانب المسرعين إلى الله!! فهل تُنافس به المتنافسين؟ وهل تُدرك به منازل المقربين؟ وهل يصلح أن تَلقى به رب العالمين؟
8- واسم الله الخبير يجعلك تحسن الظن به، فهو يريد بعباده اليسر، ويريد أن يتوب عليهم، ويريد أن يخفف عنهم، ويريد أن يهديهم، وما يريد بهم العسر، وما يريد ظلمًا للعباد، وما يريد ليجعل عليهم من حرج.
9- ومن أحسن الظن بربه غلب على يقينه أن الله يدخله الجنة.
10- ومن أحسن الظن بربه وأساء الظن بعمله فقد استبرأ لنفسه.
د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com
❁ اسم الله الســــميـع ❁
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.
قال الله تعالى: (إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) [النساء: 1]
ـ وهو سميع الدعاء.
وأخبر الله تعالى عن نفسه في كتابه فقال أنه: (السَّمِيعُ الْبَصِيرُ *) (السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) (سَمِيعٌ قَرِيبٌ *)
المعاني والدلالات لاسمه تعالى السميع:
1ـ الله تعالى يسمع كل شيء مهما انخفض الصوت أو خفى، بل يسمع السر والنجوى.
2- وهو يسمع كل عباده مهما اختلفت لغاتهم، وتباينت حاجاتهم، وتداخلت أصواتهم، فلا يشغله سمع عن سمع، ولا يلتبس عليه صوت عبد من عبد.
يعرف أصوات كل عباده فلا يخطئ في تلبية الحاجات، فلا يعطي طلب عبد لعبد آخر، بل يعطي كل عبدٍ ما سأل.
3ـ وسمعه تعالى للدعاء هو إجابته.
4ـ وسمعه سبحانه للمؤمنين هو سمع المعية والنصر والتأييد.
5ـ وسمعه ـ عز وجل ـ للظالمين يتضمن الوعيد وأنه سيجازيهم بأقوال كفرهم العذاب الشديد.
قال الله تعالى لموسى وهارون ـ عليهما السلام ـ يؤيدهما: (إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى) [ص: 46]
قال ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ : أسمع دعاءكما فأجيبه، وأرى ما يُراد بكما فأمنعه، لست بغافل عنكما، فلا تهتما.
والله تعالى يسمع نجوى وسر المجرمين وما يدبرونه للمسلمين، ويحصيه عليهم، ويجعل لعذابهم أجلاً لا ريب فيه.
قال الله تعالى: (أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُم ۚ بَلَىٰ وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ) [الزخرف: 80]
والله تعالى يسمع قول من يسبه ويتنقصه، تعالى الله عما يقولون علوًا كبيرًا.
قال الله تعالى: (*لَّقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ ۘ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا *) [آل عمران: 181]، وسمعه لهم سمع وعيد وتهديد.
6ـ وهو سبحانه جعل للناس سمعًا وأبصارًا وأفئدة حتى يسمعوا القرآن ومواعظ الهداية فينتفعوا بها.
7ـ لكنه تعالى ختم على أسماع وأبصار وقلوب المعرضين، وجعل في آذانهم صمم عن سماع الحق؛ لأنه علم أن قلوبهم لن تنتفع به وأنهم ليسوا أهلاً لاستقباله.
8- والقرآن كلام الله، غير مخلوق، تكلم به حقيقة، وكلامه تعالى صفته، وصفاته غير مخلوقة.
والله تعالى قد كلم موسى ـ عليه السلام ـ تكليمًا، وسيكلم المؤمنين يوم القيامة بلا حجاب ولا ترجمان، وهو تعالى سيكلم أهل الجنة، ويحل عليهم رضوانه.
9- وكلمات الله لا منتهى لها، وهي كلمات صفاته الدالة على عظمته، وكلمات أوامره الدالة على حكمته، وكلمات علمه الدالة على قدرته.
وهذه الكلمات كثيرة جدًا، فلو جُعِلَت كل الأشجار أقلام وكل البحار أحبار، لما كانت كافية لكتابة كلمات الله، قال الله تعالى: (قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا) [الكهف: 109]
10ـ وأهل السنة يثبتون صفة السمع لله تعالى بما هو مفهوم من معناها باللغة العربية.
11ـ وأهل السنة لا يؤولون الصفة عن معناها ولا يخوضون في كنهها وحقيقتها وكيفيتها، ولا يشبهونها بصفات المخلوقين ولا ينفونها عن الله العظيم.
12ـ وأهل السنة يقولون ذلك في كل صفات الله تعالى فما ينطبق على صفة واحدة ينطبق على باقي الصفات.
والله تعالى يسمع سمعًا يليق بجلاله، لا كسمع وبصر المخلوقات، فلا مثيل له في سمعه وبصره (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) [الشورى: 11]
🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼
عبادة الله باسمه تعالى السميع:
اسم الله السميع يوجب على الإنسان أن ينتبه لما ينطقه، فإنه مُحَاسَب عليه كله، فليتكلم بخير أو ليصمت.
1- من أيقن أن الله تعالى يسمع سره ونجواه، فليحفظ لسانه عن معاصي الله، فما شيء أحوج من طول حبس من اللسان.
2- ومن أيقن أن الله تعالى يسمعه، فليجتهد أن يكون المسموع منه كل خير، من ذكر وقرآن وأمر بمعروف، أو نهي عن منكر، أو تعليم علم، أو نصيحة المسلم، أو إصلاح بين الناس.
ومن استحضر لطف سمعه وبصره وأنه لا يخفى عليه مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض، وأنه جلَّ في علاه يعلم السر وأخفى، ويعلم خائنة الأعين، وما تخفي الصدور، فإن ذلك سيثمر له حفظ لسانه وجوارحه وخطرات قلبه عن كل ما لا يرضي الله، ويجعل تعلق هذه الأعضاء بما يحبه الله ويرضاه سبحانه من الأقوال والأفعال.
3- وذكر القلب هو المقصود الأكبر وما ذكر اللسان إلا معينًا له؛ لأن ذكر القلب هو الذي يورث محبة الرحمن.
وذكر القلب أن يظل محبًا لله، خائفًا منه، متوكلاً عليه، راجيًا له، فيثمر ذلك مزيدًا من الحب لله، أَما ذكر اللسان فقط والقلب لاهٍ فإنه لا يورث محبةً ولا قربًا.
4- وعلى قدر حب الشيء يكون ذكره، ومن انشغل عن حب ربه بغيره صرف الله قلبه عن تذكره، ولم يرطب لسانه بذكره.
ـ فإن من أحب شيئًا أكثر من ذكره ولابد، ومن تعلق قلبه بشيء لا يبتعد ذلك الشيء عن خاطره أبدًا، فمن تعلق بالله تجده يكثر من ذكره وتلاوة كلامه، القرآن، ويثنى على ربه في كل مجلس ويذكر آلاءه وعظمته.
5ـ ومن داوم على ذكر ربه ذكره الله في ملأ خير من ملئه.
فإذا استشعرت أن الله سيذكرك باسمك هناك في الملأ الأعلى ويرحمك ويثني عليك ويُعلى شأنك ويأمر الملائكة أن تثني عليك إذا ذكرت ربك ذكرًا كثيرًا، إذا استشعرت هذا دفعك لمزيد من حبه وذكره تعالى، فلا تفتر عن ذكره ولا ينشغل قلبك بغيره.
6- ولأهمية الذكر: فقد شرع الله لأجله العبادات العظيمة، فالصلاة شرعت للذكر والحج كذلك.
7- ومن الكلام المحرم الحلف بغير الله؛ لأن الحالف يعظم المخلوق عند الحلف به تعظيمًا لا ينبغي إلا للعظيم الجليل.
ـ فيحرم الحلف بالآباء والأبناء وبالنبي والكعبة وبالأمانة وبأي مخلوق.
قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: «مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّـهِ فَقَدْ كَفَرَ أَوْ أَشْرَكَ.» [صححه الألباني في الإرواء 2561]
8- وينبغي للعبد أن لا يرائي الناس ويطلب سماعهم لطاعته لأن ذلك يحبط عمله.
9- وينبغي للعبد أن يجعل سمعه كله طاعة فيسمع بأذنه ما ينفعه، ويجتهد في فهمه لينتفع بهدايته، ويستجيب له بغرض تحصيل كرامته.
د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com
❁ اسم الله البصـــــير ❁
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.
المعاني والدلالات لاسمه تعالى البصــــير:
قال الله تعالى: (إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) [النساء: 1]
والله تعالى أخبر عن نفسه في كتابه فقال أنه: (السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) (خَبِيرًا بَصِيرًا)
وقال: (وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ) وقال: (إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ)
وقال: (وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ)
المعاني والدلالات لاسمه تعالى البصــير:
1ـ الله تعالى يبصر كل خلقه في كل مكان وكل زمان.
2- فهو تعالى يرى ويسمع دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء وهو يرى مدَّ البعوضة جناحها في ظلمة الليل، بل ويرى جريان الدم في عروقها داخل سواد أجنحتها في بهيم الليل، بل ويرى الذرات داخل كريات دمها أثناء انسيابها.
3- وهو تعالى يرى الظاهر والمستور، ويرى أعماق البحور.
4- وهو سبحانه يرى خائنة الأعين، وما تخفي الصدور.
5- والله تعالى ذو بصيرة يدرك بها كنه الأشياء وبواطنها كما يدرك ظواهرها.
والله يرى أعمال العباد، ويرى إتقانها، ويعلم إخلاصها ويري القلوب علي حقيقتها.
قال الله تعالى: (وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ) [التوبة: 105]
6- الله تعالى يبصر خلقه ولا يبصرونه إبصار إدراك لا في الدنيا ولا في الآخرة؛ لأنهم يوم القيامة ينظرون إليه لكن لا تدركه عيونهم إدراك إحاطة به.
فهو سبحانه لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار، حتى يوم القيامة حين يراه المؤمنون رؤية نعيم في الجنة، فإنهم يرونه لكن لا يحيطون به رؤية وعلمًا، فالسماء تراها ولا تحيط بها، وهي من خلقه، فكيف تحيط بخالقها سبحانه؟
7- ورؤيته تعالى للمؤمنين تتضمن أنه سيجازيهم بالجنة لطاعاتهم.
ـ ورؤيته سبحانه للظالمين تتضمن أنه سيجازيهم بالنار لإعراضهم.
8ـ والله تعالى أعمى عيون وقلوب المعرضين عن بصر الحق في الدنيا.
9ـ وهو تعالى يعذبهم يوم القيامة بعدم النظر إليهم.
10- ورؤية الله لخلقه لا تشبه رؤيتهم لبعضهم، بل هي رؤية تليق بعظمة الله وجلاله.
11- وكذلك سائر صفاته تعالى لا تشبه صفات المخلوقين، وإنما هي على الكمال الذي يليق بالخالق العظيم، وعلى الوجه الذي يريد.
12ـ وأهل السنة لا يعرفون كُنه صفات الله تعالى وكيفيتها، وإنما يثبتونها لله تعالى على معانيها الحقيقية في اللغة العربية، ولا يؤولونها، ولا ينفونها.
🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻
عبادة الله باسمه تعالى البصــير:
1- من استشعر أن الله يبصره أثناء طاعته وأنه سيجازيه على فعله، لم يرَ أحدًًا ينظر إليه في عبادته إلا الله، ولهان في نظره نظر كل المخلوقين إليه حتى كأنه لم يعد يراهم، ولم يعد يرى أنهم يرونه، وهذا هو الإخلاص.
ومن استشعر رؤية الله له، لم يطلب رؤية المخلوقين لعمله، فإنه سيستغني برؤية الجليل عن رؤية الذليل، وسيترك مراءاة الناس، وطلب رؤيتهم لطاعته.
2ـ والإخلاص علاج الرياء.
3ـ والرياء هو التصنع للناس حتى يرونه على الطاعة فيفرح برؤيتهم له.
4- ومن استشعر رؤية الله له استحى منه فانتهى عن مخالفته، واستحى أن يراه حيث نهاه، وأن يفتقده حيث أمره، ولم يستهن بنظر الله إليه واطلاعه عليه.
5- ومن استشعر مراقبة الله له أتقن العمل حتى يصل إلى مرتبة إحسان العبادة.
6- ومن استشعر رؤية الله له أحبه لحفظه وخافه لعظمته، فكان ذلك أرجى لقبول عمله.
ومن استشعر نظر الله إليه امتلأ قلبه مهابة لله وتعظيمًا وخشيةً، وفى نفس الوقت امتلأ حبًا له، لأنه بنظره يرعاه ويحفظه.
7- وينبغي للمسلم أن يستعمل بصره في مشاهدة الآيات الكونية التي تدل على أن خالقها هو الواحد الديان.
8- ومن رزقه الله البصيرة فقد رزقه خيرات كثيرة، والبصيرة هي التي يدرك بها المرء حقائق الأمور، فلا يخدعه ظلوم أو كفور.
9ـ والبصيرة شيء فوق النظر، فليس كل من ينظر يبصر ما ينظر إليه.
10- وأهل السنة يقولون أن الله تعالى يبصر، ويرى، وينظر لورود الدليل بذلك، ولا يقولون أن الله يشاهد لعدم وجود نص بذلك.
واسم الله السميع البصير يقتضي من العبد مراقبة الله ـ عز وجل ـ، فهو في مسجد أو عمل أو أمرٍ بمعروف، أو نهي عن منكر، أو إصلاح بين متخاصمين.
أما أماكن اللهو والخنا، فبدنه عنها ناء، وعقله عنها متجافٍ، وفكره منها خالٍ.
وأما لسانه فإنه للقرآن تالٍ، وعن ذكره ليس بناسٍ، عسى ربه أن يذكره في ملأ السماوات العالية.
فمن استحضر نفاذ بصر ربه مخترقًا الحجب والظلمات استحى منه حق الحياء أن يراه في ظلمة أو سكون على معصية أو مجون فإن هذا الحياء منه سبحانه، سيثمر اجتناب المحرمات والقبائح ولابد.
د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com
❁ اسم الله العظــيم ❁
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.
قال الله تعالى: (وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ) [الشورى: 4]
وهو الأعظم وذو العظمة.
المعاني والدلالات لاسمه تعالى العظيم:
1ـ العظيم هو الذي له كل صفات الكمال، وله من كل صفة كمالٍ أعظم قدرٍ بما لا يحيط به عقل.
فهو الذي كَمُلَ في عظمته، والذي فاقت عظمته الظنون، وهو الذي جاوز قدره وعظمته حدود العقل؛ فكل ما تخيلته من عظمته فالله أعظم منه، فكيف يحيط العقل المخلوق بعظمة خالقه؟
2- وهو الذي لا تنبغي العظمة المطلقة إلا له سبحانه، وكل تعظيم لسواه فوق ما يستحق طغيان وباطل، سواء كانوا ملوكًا أو أولياءً.
🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼
عبادة الله باسمه تعالى العظيم:
1ـ يجب على المؤمن أن يعظمه سبحانه ويخشاه ويتذلل لعظمته.
2- ومن تعظيمه سبحانه الركوع والسجود له.
3- وإن تعظيم رسولنا ـ صلى الله عليه وسلم ـ من تعظيم مرسله سبحانه.
4- ورسولنا ـ صلى الله عليه وسلم ـ أمرنا بتوقير الكبير ورحمة الصغير.
5- ومن تعظيمه سبحانه الحلف باسمه تعالى، ويحرم الحلف بكل مخلوق سواه؛ لأن الحلف بالمخلوق يتضمن تعظيمه كتعظيم الخالق العظيم.
واسم الله العظيم يقتضي من العبد أن يخاف هول الموقف بين يديه، وما الذي سيفعله حين ينادي عليه: ( يا فلان بن فلان، تعالى إلى العرض على الجبار )؟
ـ فلا حائط يخفيه ولا سقف يؤويه، ولا ناصر من دون الله ينجيه، فليبادر بالأعمال في وقت الإمهال قبل انقطاع الآجال، لعله يفور في الآخرة بالآمال، وينجو من فزع الأهوال.
د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com
❁ اسم الله العــــــزيز ❁
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.
قال الله تعالى: (الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ) [الحشر: 23]
ـ وهو الأعز وذو العزة ورب العزة وهو عزيز ذو انتقام، وهو المعز.
والله تعالى أخبر عن نفسه فقال أنه: (الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) (الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ) (الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ) (الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ) (الْعَزِيزُ الْغَفُورُ) (الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ) (الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ) (الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ) (عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ) (قَوِيٌّ عَزِيزٌ) (عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ).
المعاني والدلالات لاسم الله تعالى العزيز:
1- هو القوي المنيع الغالب، الذي لا يُقْدِمُ أحدٌ على مغالبته، سبحانه.
ـ ومن حاول مغالبته تعالى قهره وانتقم منه.
وهو الذي لا منازع له، فلا مانع لما أراد ولا مخالف لأمره ولا مُعَقب لحكمه.
2ـ ومن عزته سبحانه أنه سيعز دينه ويظهره، ويعز أولياءه وينصرهم.
3ـ وهو الذي أعز أهل طاعته فلم يذلهم بعبادة غيره.
ـ ومن عزته أعز أولياءه باتباع دينه، ومنع بعزته المهانة عن المؤمنين بأن عصمهم من الشرك وعبادة غير الله والذل له، فإن الشرك بالله هو عين الذل لمن أشرك مع الله، وإن الذل لله لهو عين العزة.
فإنه هو العزيز وكل خلقه أذلاء له، وهو يعطي العزة لمن أطاعه، فهم بعزته يتعززون على من خالفهم، فإن العزة له ولرسوله وللمؤمنين.
قال الله تعالى: (فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا) [النساء: 139]
وقال الله تعالى: (وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ) [المنافقون: 8]
4ـ ومن عزته كمال قدرته وقهره وسلطانه فلا يحتاج إلى معين أو مشير أو وزير.
5ـ ومن عزته غناه وعلوه وظهوره فوق عدوه.
6ـ ومن عزته تفرده فلا يشبهه أحدٌ من خلقه.
7ـ ومن عزته أن المخلوق لا يستطيع إدراك كيفية صفاته ؛ لأنه لا نظير له في مخلوقاته.
8ـ وهو في عزته رحيم عادل غير ظلوم.
🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼
اسم العزيز يتضمن معاني:
(1) الوحدانية: فهو الذي لا شبيه له، وهو الذي له المثل الأعلى، وهو الذي لا
يقدر البشر على إدراك كنه ذاته. وهو الذي لا يحتاج إلى شريك.
(2) العلو: والظهور، والكبرياء، فهو الذي لا يأبه بعذاب المعرضين عنه.
(3) القدرة: فهو الذي ينفذ حكمه ووعده ووعيده وقضاءه وقدره.
(4) الَمَنعَة: فهو الذي لا يُغالَب، وهو الذي لا يُضام من التجأ إليه.
(5) النصرة: فهو الذي يعز أولياءه، وينعم عليهم، وهو الذي ينتقم من أعدائه،
وأعداء أوليائه.
🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻
عبادة الله باسمه تعالى العزيز:
1ـ ينبغي للعبد أن يذل لعزة الله.
2ـ فلا يطلب العزة من غير الله العزيز.
3ـ ينبغي للمؤمن يتعزز على أعدائه، ويذل على إخوانه.
4ـ وينبغي له أن يسعى في إعزاز إخوانه ورفع الذل عنهم.
5ـ وإن العزة الحقيقية في طاعة الله والبعد عن معصيته، فينبغي للعبد أن يتعزز بطاعته، ولا يذل بعبادة غيره.
د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.
قال الله تعالى: (فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ) [ المؤمنون: ١١٦]
والله تعالى أخبر عن نفسه فقال: (اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ) [الحج: ٦]
وقال الله تعالى: (اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ) [طه: ١١٤/المؤمنون:166]
وقال الله تعالى: (اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ) [ الأنعام: ٦٢]
وقال الله تعالى: (اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ) [يونس: ٣٢]
المعاني والدلالات لاسمه تعالى الحق:
1ـ هو الذي وجوده حق لا يمارى فيه إلا الملحدون.
2ـ وهو الذي توحيده حق لا يمارى فيه إلا الضالون المثلثون.
3ـ وهو الذي ربوبيته حق لا يمارى فيها إلا كل فرعون.
4- وهو الذي ألوهيته حق لا يمارى فيها إلا المشركون.
5ـ وهو الذي أسماؤه حق وصفاته حق ؛ لأن معانيها حقيقية بخلاف المخلوقين الذي يسمى أحدهم سلطان وهو خدام، أو يوصف بأنه كريم وهو بخيل، أو يقال له شجاع وهو جبان.
6ـ وأمره الكوني حق، فما شاء الله كان وما لم يشأ لا يكون.
7ـ وأمره الشرعي حق، لبعده عن الظلم والطغيان.
8ـ وقوله حق لخلوه من الكذب والبهتان.
9ـ ورسله حق وقد اهتدى بهم الأنام.
10ـ وكتابه حق ليس فيه زيادة أو نقصان.
11ـ ووعده حق، من أحسن أدخله الجنة، ومن أساء فإلى النيران.
12ـ خلق السموات والأرض بالحق ليبلو بني الإنسان، من أحسن فلنفسه، ومن أساء كان نصيبه الخذلان، وما خلقهم باطلاً ولا لعبًا، وما خلق الإنسان عبثًا.
13ـ والله تعالى يقص الحق، ويقول الحق، ويقضي بالحق، ويحق الحق، ويقذف بالحق، والله لا يستحي من الحق.
ـ وهو تعالى يبطل الباطل ويمحو الباطل.
🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻
عبادة الله باسمه تعالى الحق:
1ـ ينبغي للعبد أن يؤمن بالإله الحق ويكفر بكل الآلهة الباطلة المزيفة.
2ـ وينبغي ألا نقول في أسماء الله وصفاته إلا ما علمنا من الحق، ولا نقول بالظن فإنه باطل.
3ـ ومن آمن بأن أسماءه وصفاته حق، اتصف بما أمره الله الاتصاف به مما يوافق بعض صفاته في اللفظ، كالرحمة والكرم والعفو عن الناس.
4ـ ومن آمن بأن أمره الكوني حق، رضى بالقضاء و القدر ولم يعترض على أمر الله.
5ـ ومن آمن بأن أمره الشرعي حق، التزم بدينه واتبع أمره واجتنب نهيه.
6ـ ومن آمن أن وعده حق، اطمئن أنه سينصر دينه ويعز أولياءه.
7ـ ومن آمن أن حسابه حق، اجتهد في الصالحات حتى يكون الفوز قرينه، ويكون لهب النار أبعد عن جبينه، ولم يبتغ الهدى في غير دينه، واجتهد أن ينقي قلبه من كل باطل حتى لا يبقى فيه إلا الحق الذي نزل بالحق من الحق.
8ـ واجتهد أن يؤدي ما عليه من الحق إلى كل صاحب حق.
9ـ والرسل والأنبياء حق، وهم واتباعهم يهدون الناس للحق هداية دلالة، لكن الناس لا يتبعون الحق، إلا إذا وفقهم إلى ذلك ربهم الحق.
10ـ وأفضل الجهاد كلمة حقٍ عند سلطان جائر.
11ـ والموت حق، والبعث حق، والحساب حق، والجنة حق، والنار حق.
12ـ وأهل الكتاب يكتمون الحق، ويلبسون الحق بالباطل، ويقتلون الأنبياء بغير حق، ويظنون بالله غير الحق.
13ـ لا يجوز أن يقال في حق الله يجوز، وإنما يحق أن يقال في حق الله يحق ؛ لأن الخالق هو الذي أجاز للمخلوق فعله، وهو الحق الذي يُحق الحق ويُحق كل فعله.
14ـ والحق بمعنى الصدق والصواب والحقيقة والاستحقاق والاجتهاد والواجب والعدل والهدى والبصيرة.
د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com
❁ اسم الله المــبيــن ❁
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.
قال الله تعالى: (وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ) [النور: ٢٥]
المعاني والدلالات لاسمه تعالى المبين:
1ـ هو الذي بان وجوده بالأدلة الباهرة، وهو الذي بَيَّن بالحجة الدامغة والأدلة القاطعة أن وجوده حق بما أنزل من آياته المسموعة في القرآن، وآياته المشاهدة في الأكوان تدل على أنه الواحد الديان، فلا يستطيع مماراته أهل الباطل والبهتان.
2ـ وهو الذي بَيَّن لعباده الحق من الباطل وأظهر لهم طريق الإيمان.
3ـ فبين لعباده سبيل الرشاد حتى يتفكروا في عظيم خلقه، ويتذكروا يوم يعرضون عليه، ويشكروه على نعمه ويتبعوا أمره.
4ـ والله تعالى يريد أن يهدي عباده حتى لا يضلوا، وهذه هي إرادته الشرعية، ولكنه يهدي من يشاء، ويضل من يشاء بإرادته الكونية.
5ـ والله تعالى يفصل الآيات، وينزل الآياتٍ البينات.
6ـ والله تعالى فصل كل شيء، وبيَّن في القرآن كل شيء.
7ـ والله تعالى آتى موسى ـ عليه السلام ـ كتابًا مبينًا، وأعطاه حججًا قوية مبينة، وجعلها سببًا للانتصار على الفرعون في المناظرة والتبيين حتى يسهل عليه الانتصار في مجال المبارزة والتنشين.
🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼
عبادة الله باسمه تعالى المبين:
1ـ ينبغي على المؤمن أن يستخدم قوة بيانه في نصر الدين وما يبهت به الشانئين، وليقتدي في ذلك بالرسل الأكرمين: موسى وإبراهيم عليهم تتابع التسليم.
2ـ ولا ينبغي للعبد أن يستعمل حجته في الصد عن سبيل رب العالمين أو اغتصاب حقوق الآدميين؛ فإنه لا يفلح عند الله سحر بيان الظالمين.
د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com
❁ اسم الله الحــــــي ❁
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.
قال الله تعالى: (وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ) [الفرقان: ٥٨]
المعاني والدلالات لاسمه تعالى الحــي:
1- هو الحي الذي لا يموت، وكل ماسواه زائل يموت إلا من أحياه.
2ـ هو الذي له مطلق وكمال الحياة، كما أن له مطلق وكمال الصفات فلا مقارنة بين حياة المخلوقين وحياة الخالق العظيم.
3ـ فحياته تعالى من ذاته، ولا حياة لمخلوقاته إلا من إحيائه.
4ـ وحياته تعالى لم يسبقها عدم ولا يلحقها فناء كحياة المخلوقين، فهو الأول بلا ابتداء وهو الآخر بلا انتهاء، سبحانه فهو الذي لا ابتداء لأوليته ولا زوال لآخر يته.
5ـ وحياته تعالى ليس فيها نقص بحالٍ من الأحوال فليس فيها تعب أو عجز أو نوم أو مرض كنقص مخلوقاته، بل حياته تعالى تتضمن كمال القدرة والعلم والعزة.
6ـ واسم الحي يتضمن كمال صفات الذات، كما أن اسم القيوم يتضمن كمال صفات الأفعال.
7ـ والمخلوقون لا يستطيعون إدراك كيفية حياته تعالى كما لا يستطيعون إدراك كُنه سائر صفاته؛ لأن المخلوق العاجز لا يستطيع الإحاطة بالخالق القوي الواسع.
8ـ وهو تعالى سيُفنِي كل مخلوقاته يوم القيامة حتى لا يبقى حي إلا هو تبارك وتعالى ليظهر بقوته ووحدانيته على كل من تشبه به في عظمته.
🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻
عبادة الله باسمه تعالى الحي:
1ـ ينبغي لمن آمن باسم الله الحي أن يسعى لحياة قلبه بدوام ذكره، فليس الميت من توقف نبض قلبه، بل الميت من توقف لسانه عن ذكر الله.
2ـ ثم ليجتهد في تحصيل الحياة التي يريدها الله عز وجل وهي حياة الهداية والاستقامة، حياة العزة والكرامة، لا حياة الذلة والندامة لمن تلبس بنجاسات المعاصي والخيانة.
3ـ ثم ليطمح في الحياة الكاملة الأبدية والنعم السرمدية، يتقلب من حورية إلى حورية، ولن ينال ذلك إلا ببذل النفس في سبيل رب البرية شهيدًا ليلحق بالنفوس الأبية المرضية.
4ـ واسم الحي القيوم ربما يكون اسم الله الأعظم الذي من دعا به تنعم ومن طاعة الله لم يسأم.
د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com
❁ اسم الله القــيــوم ❁
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.
قال الله تعالى: (اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ) [البقرة: 255]
وهو القيام، والقائم على كل نفس، وهو قيم السماوات والأرض وهو الفعال لما يريد وهو البالغ أمر وهو المسعر.
المعاني والدلالات لاسمه تعالى القيوم:
1- هو الذي يقوم بنفسه ويقوم بغيره ولا يحتاج إلى أحدٍ من خلقه.
2- وهو سبحانه لا ينام، ولا ينعس، ولا يغفل، ولا يتعب، ولا يضل، ولا يخطئ، ولا ينسى، وهو سبحانه لا يصيبه الإعياء، ولا الملل وهو سبحانه، لا يظلم، ولا يجهل، ولا يغيب، عنه شيء، ولا تخفي عليه خافية وليس في فعله لعب ولا لهو، ولا سدى.
3- وكل خلقه فقراء إليه، لا يستطيع أحدٌ منهم أن يقوم بنفسه طرفة عين.
وهو غني عنهم، ولا قوام لهم إلا به، فحاجة كل أحدٍ إليه، ولا حاجة به إلى أحد.
4- فهو الذي يقيم السماوات والأرض، ويقيم خلقه وعباده، فيرزقهم ويُصَّرف أمورهم، ويحصي أعمالهم، ويحاسبهم يوم نشورهم.
5- هو القائم على كل عباده بما عملوا، فيحصي أعمالهم ويشهد عليها ولا يعزب عنه شيء منها.
6- ورُوى أن اسم الله الأعظم هو اسم الحي القيوم.
7- واسم الحي يدل على كمال ذاته واسم القيوم يدل على كمال أفعاله.
🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼
عبادة الله باسمه تعالى القيوم:
1- ينبغي للعبد أن يكثر من دعاء الله تعالى بهذين الاسمين ( يا حي يا قيوم )، فقد كان من دعاء النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: «يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ.» [حسن: رواه الترمذي 2796، وحسنه الألباني في صحيح الترمذي 2796]
قال ابن القيم: إن اسميِّ الجلالة الحي القيوم لهما أثر عظيم في دفع داء الكرب والهم والغم والحزن، فالدعاء « يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ» له تأثير في دفع البلاء، وهذه مناسبة بديعة، فإن صفة الحياة متضمنة لجميع صفات الكمال، مستلزمة لها، و صفة القيومية متضمنة لجميع صفات الأفعال.
2- ينبغي للعبد أن يقوم بمن يعول فيرعاهم ولا يضيعهم.
قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: « كَفَى بِالْـمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ.» [صحيح رواه أبو داود 1692 وصححه الألباني في صحيح أبي داود 1692]، وفي رواية: يضيع من يعول.
قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: « كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ.» [صحيح البخاري 893 و مسلم 220]
د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com
❁ اسم الله البـاقـــــي ❁
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.
قال الله تعالى: (وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ) [الرحمن: ٢٧]
وهو الأبقى والمبقى.
المعاني والدلالات لاسمه تعالى الباقي:
1ـ هو الذي لا بداية ولا نهاية لوجوده فهو أزلي أبدي، سيبقى بعد فناء الأكوان، وقد كان قبل خلق الزمان.
2ـ فما زال متصفًا بصفاته، لم تحدث له صفة لم يكن متصفًا بها، ولن تزول عنه صفة هو متصفٌ بها، ولم يكتسب اسم الخالق بعد خلق مخلوقاته، بل كان خالقًا قبل إيجادهم، سميعًا قبل خلق المسموعات، بصيراً قبل خلق المبصرات.
3ـ وهو الذي يُبقى من شاء ما شاء ولا يَبْقى شيء إلا بإبقائه سبحانه.
4ـ هو الذي لا زوال لملكه ولا نهاية لسلطانه.
🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼
عبادة الله باسمه تعالى الباقي:
1- ينبغي على العاقل أن يرى الكون بعين الفناء فيزهد في حطام الدنيا فلا يتعلق قلبه بحلالها فضلاً عن حرامها.
2ـ وإذا حققت النظر علمت أنك خُلِقْتَ للبقاء لا للفناء، وإنما تُنْقَلُ من دار إلى دار لتُجزى بعملك فأعقل من أنت؟ وعبد من أنت؟ ولم خُلقت؟ وما الذي أُريد منك؟
3ـ وينبغي لمن آمن باسم الباقي أن يسعى لتحصيل الحياة الباقية في الجنة العالية بالزهد في الدار الفانية، والإقبال على الله وطاعته، وإمساك هوى نفسه وشهوته.
د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com
❁ اسم الله الصـــمد ❁
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.
قال الله تعالى: (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2)) [الإخلاص: ١ – ٢]
المعاني والدلالات لاسمه تعالى الصمد:
1ـ هو الذي يقصده الخلائق ويصمدون إليه في حوائجهم الدينية والدنيوية.
ـ فهو المستغاث به في المصائب والحوائج لا مستغاث غيره علي الحقيقة.
2ـ هو الذي كَمُلَ في ذاته وفي صفاته، ولا شبيه له في مخلوقاته.
3ـ وهو الذي علا على خلقه بذاته وصفاته، وله المثل الأعلى.
4ـ وهو الذي له كمال السيادة والعظمة والغنى والقدرة والعلم والحلم والحكمة.
ـ فهو الذي كَمُلَت جميع أوصافه من كل الوجوه، وهو العظيم الذي كَمُلَ في عظمته، وهو السيد الذي كَمُلَ في سؤدده، والعليم الذي كَمُلَ في علمه، والجبار الذي كمل في جبروته والحكيم الذي كمل في حكمته والحليم الذي كَمُلَ في حلمه، والغني الذي كَمُلَ في غناه.
5ـ وهو الذي لم يلد فيموت، ولم يولد من ذي جبروت، ولا يحول ولا يزول ولا تلحقه الآفات، بل يبقى بعزته بعد فناء كل المخلوقات.
6ـ وهو الذي لا جوف له كالمخلوق الذي يحتاج أن يملأ جوفه، واحتياجه دليل فقره وذلته، لذلك قد تغلبه شهوته.
7ـ والصمد نور متلألئ.
🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼
عبادة الله باسمه تعالى الصمد:
1ـ ومن علم أن ربه صمدًا قد علا بكمال صفاته فوق مخلوقاته فليجتهد في سؤاله لعله يسعد بنواله وإجابة دعائه، وعليه بمركب التوحيد وزاد الإخلاص وصحيح الاعتقاد في الأسماء والصفات حتى ينال الدرجات في أعالي الجنات مع أولي الفضل والإخبات.
2ـ من علم أن ربه صمدًا، صمد إليه في احتياجاته الدينية والدنيوية، ولم يلتفت إلى غيره، ودعاه وحده دون غيره، وتعلق بالخالق دون المخلوق، ورجاه دون غيره، وخافه دون غيره وتوكل عليه ولم يتوكل على غيره.
د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com
❁ اسم الله الحــــكـيـــــم ❁
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.
قال الله تعالى: (إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيم) [يوسف: 6]
وقال الله تعالى: (وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) [النحل: ٦٠ ]
والله تعالى أخبر عن نفسه في القرآن، فقال أنه: (الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) (الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ) (الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ) (الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ) (حَكِيمٍ حَمِيدٍ) (وَاسِعًا حَكِيمًا) (تَوَّابٌ حَكِيمٌ) (عَلِيٌّ حَكِيمٌ).
المعاني والدلالات لاسمه تعالى الحــكــيــم:
1ـ هو الذي له الحكمة والإحكام والحُكم.
2ـ والحكمة: تكون في الأقوال والأفعال فكل أقوال الله تعالى وأفعاله حسنة المآلات.
3ـ والإحكام: يكون في الخلق، فلا خلل فيه ولا تفاوت.
4ـ والحكم: هو القضاء الشرعي والقضاء الكوني؛ فشرعه كله عدل، وقَدَرُه كله إحسان.
الحكمة:
5ـ وحكمته تعالى من لوازم اسمه العليم، والخبير، واللطيف، والمتين، واتساع حكمته من مقتضى اسمه الواسع.
6ـ ومن حكمته أنه لم يخلق خلقه سُدىً ولا عَبثًا، بل خلقهم لحكمةٍ بالغةٍ وغايةٍ محمودة وهي توحيده وعبادته وعدم عبادة غيره، وهذه الحكمة تقتضي حمده.
7ـ ومن حكمته تعالى أنه خلق الذنوب ليتوب على عباده باسمه التواب، فيبدل سيئاتهم حسنات، ويرفع لهم الدرجات.
8- وهو الذي له الحكمة البالغة قي قَدَرِه سبحانه، وقد يُقَدِرُ ما يؤذي النفوس في الظاهر من هزيمة المسلمين أحيانًا، أو هلاك بعض أموالهم أو موت الأحبة، فمن صبر كان له حسن العاقبة من تكفير السيئات وزيادة الإيمان، ورفعة الدرجات، وبلوغ أعلى الجنات، وكل ذلك يحبه الله تعالى، ولذلك قَدَّرَ الأقدار التي ظاهرها مؤلم ولكن حقيقتها الرحمة والثواب.
الإحكام:
9- وأحكام شرعه فيها غاية الإحكام، فهو تعالى يضع الأشياء في موضعها، وهو تعالى لم يأمر بشيء إلا لما فيه من الخير، ولم ينهى عن شيء إلا لما فيه من الشر.
10ـ وشرعه سبحانه أحسن الشرائع، ويصلح لكل زمان ولكل مكانٍ ولكل الأمم ؛ لأنه خلقهم وهو أعلم بما يصلحهم.
الحكم:
11ـ وهو الذي له الحكم، يحكم في عباده وبينهم بمقتضى أسمائه العليم، الحكيم، العلي، العزيز، فيحكم فيهم بعلمه وحكمته، وينفذ حكمه بعزته، وله السيادة عليهم بمقتضى علوه ورفعته.
فهو يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء، ويعز من يشاء ويذل من يشاء، ويهب لمن يشاء إناثًا، ويهب لمن يشاء الذكور، ويجعل من يشاء عقيمًا، ويضاعف الأجر لمن يشاء، ويؤتي فضله من يشاء، وينصر من يشاء.
12- وأحكام الله الشرعية وأوامره ونواهيه كلها عدل وإحكام، والعباد فريقان: منهم من أطاع أحكام الرحمن وآمن به، ومنهم من رد أحكام المنان وكفر به.
13- أما أحكام الله الكونية ومنها كيفية خلقهم وتقدير معاشهم وغناهم وفقرهم، وميعاد ولادتهم وموتهم، فلا خروج لأحدٍ عنها.
14- ويوم القيامة تتطابق أحكام الله الشرعية والكونية، فيحكم للطائع بالثواب شرعًا ويدخله الجنة قدرًا، ويحكم للعاصي بالعقاب شرعاً ويدخله النار قدرًا.
15- والله تعالى يؤتى الحكمة من يشاء.
16- وإرادة، الله تابعة لحكمته سبحانه، وهي نوعان: شرعية وكونية.
فأما إرادته الشرعية فهي التي أحبها، وهي التي أمر بها عباده، وهذه قد تقع وقد لا تقع، ومنها الطاعات وما يرفع الدرجات، وكل أوامره نابعة من حكمته.
وأما إرادته الكونية وهي التي بمعنى المشيئة، فهذه لابد أن تقع، وهي مقترنة بحكمة الله البالغة، ومشيئة العبد تابعة لمشيئة الرب؛ لأن الله خلق العباد وأفعالهم وإراداتهم.
🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼
عبادة الله باسمه تعالى الحكيم:
1ـ يجب على العبد أن يوقن بحكمة الله البالغة، وإحكامه المتقن، ويجب عليه أن…
❁ اسم الله الخــبيـر ❁
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.
قال لله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً) [النساء: 35]
وقال الله تعالى: (وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ) [الأنعام: ١٨]
والله تعالى أخبر عن نفسه فقال أنه: (اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ) (الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ) (الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ) (خَبِيرًا بَصِيرًا) (عَلِيماً خَبِيراً)
وقال الله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ) وقال: (وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ)
وقال الله تعالى: (إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ) وقال: (إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ)
المعاني والدلالات لاسمه تعالى الخــبيــر:
1- هو الذي يعلم الأمور على حقيقتها وإن كان ظاهرها مخالفًا لباطنها.
2- وهو الذي يعلم أدق تفاصيل المخلوقات.
3ـ ويعلم جميع احتمالات التقديرات من نِعَمٍ وابتلاءات.
4ـ ولا يغيب عنه شيء في أدنى الأرض أو أعلى السماوات.
🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻
عبادة الله باسمه تعالى الخـــبيـر:
1ـ المؤمن يعلم أن الله تعالى خبير لا يُغَش، ولا تروج عنده البضاعة البائرة، أو العبادة الفاسدة، فينبغي للعبد أن يجتهد في تحسين باطن عمله كما يحسن ظاهره فيجعله خالصًا صوابًا.
2ـ والخالص هو الذي خَلَصَ من ابتغاء غير الله به.
3ـ والصواب هو الذي أصاب فِعْل النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فكان موفقاً له.
4ـ والمؤمن يجتهد في تخليص عمله من العجب والمن به على الله وعلى عباده.
5ـ والمؤمن ينبغي أن يعلم خبايا نفسه، ويكون خيراً بها فيعلم عيوبها، ويجتهد في تقويمها.
6- والإيمان باسم الله اللطيف الخبير يجعل العبد يثق في اختيار الله له عن اختياره هو لنفسه، فإن اختياره هو لنفسه ناتج عن قلة خبرته ونقص عقله وضيق أفقه وضعف سمعه وبصره.
وأما اختيار الله له فناتج عن كمالات من كمالات من صفات الخلاق العليم.
7- واسم الله الخبير يجعلك تخشاه؛ لأنه مطلع على خبايا نفسك، ومدى إخلاص عملك، فهو الذي يعلم حقيقة نفسك ويعلم عيوبها وآفاتها، فهل خَلُصَ عملك من شوائب الرياء ورؤية النفس والعجب والمنِّ على الله وعلى خلقه؟ وهل كان على السنَّة تمامًا أم للنفس فيه هوى؟ فإن سَلِمَ من كل ذلك فيا لقلته إلى جانب المجتهدين، ويا لتأخره إلى جانب المسرعين إلى الله!! فهل تُنافس به المتنافسين؟ وهل تُدرك به منازل المقربين؟ وهل يصلح أن تَلقى به رب العالمين؟
8- واسم الله الخبير يجعلك تحسن الظن به، فهو يريد بعباده اليسر، ويريد أن يتوب عليهم، ويريد أن يخفف عنهم، ويريد أن يهديهم، وما يريد بهم العسر، وما يريد ظلمًا للعباد، وما يريد ليجعل عليهم من حرج.
9- ومن أحسن الظن بربه غلب على يقينه أن الله يدخله الجنة.
10- ومن أحسن الظن بربه وأساء الظن بعمله فقد استبرأ لنفسه.
د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com
❁ اسم الله الســــميـع ❁
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.
قال الله تعالى: (إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) [النساء: 1]
ـ وهو سميع الدعاء.
وأخبر الله تعالى عن نفسه في كتابه فقال أنه: (السَّمِيعُ الْبَصِيرُ *) (السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) (سَمِيعٌ قَرِيبٌ *)
المعاني والدلالات لاسمه تعالى السميع:
1ـ الله تعالى يسمع كل شيء مهما انخفض الصوت أو خفى، بل يسمع السر والنجوى.
2- وهو يسمع كل عباده مهما اختلفت لغاتهم، وتباينت حاجاتهم، وتداخلت أصواتهم، فلا يشغله سمع عن سمع، ولا يلتبس عليه صوت عبد من عبد.
يعرف أصوات كل عباده فلا يخطئ في تلبية الحاجات، فلا يعطي طلب عبد لعبد آخر، بل يعطي كل عبدٍ ما سأل.
3ـ وسمعه تعالى للدعاء هو إجابته.
4ـ وسمعه سبحانه للمؤمنين هو سمع المعية والنصر والتأييد.
5ـ وسمعه ـ عز وجل ـ للظالمين يتضمن الوعيد وأنه سيجازيهم بأقوال كفرهم العذاب الشديد.
قال الله تعالى لموسى وهارون ـ عليهما السلام ـ يؤيدهما: (إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى) [ص: 46]
قال ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ : أسمع دعاءكما فأجيبه، وأرى ما يُراد بكما فأمنعه، لست بغافل عنكما، فلا تهتما.
والله تعالى يسمع نجوى وسر المجرمين وما يدبرونه للمسلمين، ويحصيه عليهم، ويجعل لعذابهم أجلاً لا ريب فيه.
قال الله تعالى: (أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُم ۚ بَلَىٰ وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ) [الزخرف: 80]
والله تعالى يسمع قول من يسبه ويتنقصه، تعالى الله عما يقولون علوًا كبيرًا.
قال الله تعالى: (*لَّقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ ۘ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا *) [آل عمران: 181]، وسمعه لهم سمع وعيد وتهديد.
6ـ وهو سبحانه جعل للناس سمعًا وأبصارًا وأفئدة حتى يسمعوا القرآن ومواعظ الهداية فينتفعوا بها.
7ـ لكنه تعالى ختم على أسماع وأبصار وقلوب المعرضين، وجعل في آذانهم صمم عن سماع الحق؛ لأنه علم أن قلوبهم لن تنتفع به وأنهم ليسوا أهلاً لاستقباله.
8- والقرآن كلام الله، غير مخلوق، تكلم به حقيقة، وكلامه تعالى صفته، وصفاته غير مخلوقة.
والله تعالى قد كلم موسى ـ عليه السلام ـ تكليمًا، وسيكلم المؤمنين يوم القيامة بلا حجاب ولا ترجمان، وهو تعالى سيكلم أهل الجنة، ويحل عليهم رضوانه.
9- وكلمات الله لا منتهى لها، وهي كلمات صفاته الدالة على عظمته، وكلمات أوامره الدالة على حكمته، وكلمات علمه الدالة على قدرته.
وهذه الكلمات كثيرة جدًا، فلو جُعِلَت كل الأشجار أقلام وكل البحار أحبار، لما كانت كافية لكتابة كلمات الله، قال الله تعالى: (قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا) [الكهف: 109]
10ـ وأهل السنة يثبتون صفة السمع لله تعالى بما هو مفهوم من معناها باللغة العربية.
11ـ وأهل السنة لا يؤولون الصفة عن معناها ولا يخوضون في كنهها وحقيقتها وكيفيتها، ولا يشبهونها بصفات المخلوقين ولا ينفونها عن الله العظيم.
12ـ وأهل السنة يقولون ذلك في كل صفات الله تعالى فما ينطبق على صفة واحدة ينطبق على باقي الصفات.
والله تعالى يسمع سمعًا يليق بجلاله، لا كسمع وبصر المخلوقات، فلا مثيل له في سمعه وبصره (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) [الشورى: 11]
🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼
عبادة الله باسمه تعالى السميع:
اسم الله السميع يوجب على الإنسان أن ينتبه لما ينطقه، فإنه مُحَاسَب عليه كله، فليتكلم بخير أو ليصمت.
1- من أيقن أن الله تعالى يسمع سره ونجواه، فليحفظ لسانه عن معاصي الله، فما شيء أحوج من طول حبس من اللسان.
2- ومن أيقن أن الله تعالى يسمعه، فليجتهد أن يكون المسموع منه كل خير، من ذكر وقرآن وأمر بمعروف، أو نهي عن منكر، أو تعليم علم، أو نصيحة المسلم، أو إصلاح بين الناس.
ومن استحضر لطف سمعه وبصره وأنه لا يخفى عليه مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض، وأنه جلَّ في علاه يعلم السر وأخفى، ويعلم خائنة الأعين، وما تخفي الصدور، فإن ذلك سيثمر له حفظ لسانه وجوارحه وخطرات قلبه عن كل ما لا يرضي الله، ويجعل تعلق هذه الأعضاء بما يحبه الله ويرضاه سبحانه من الأقوال والأفعال.
3- وذكر القلب هو المقصود الأكبر وما ذكر اللسان إلا معينًا له؛ لأن ذكر القلب هو الذي يورث محبة الرحمن.
وذكر القلب أن يظل محبًا لله، خائفًا منه، متوكلاً عليه، راجيًا له، فيثمر ذلك مزيدًا من الحب لله، أَما ذكر اللسان فقط والقلب لاهٍ فإنه لا يورث محبةً ولا قربًا.
4- وعلى قدر حب الشيء يكون ذكره، ومن انشغل عن حب ربه بغيره صرف الله قلبه عن تذكره، ولم يرطب لسانه بذكره.
ـ فإن من أحب شيئًا أكثر من ذكره ولابد، ومن تعلق قلبه بشيء لا يبتعد ذلك الشيء عن خاطره أبدًا، فمن تعلق بالله تجده يكثر من ذكره وتلاوة كلامه، القرآن، ويثنى على ربه في كل مجلس ويذكر آلاءه وعظمته.
5ـ ومن داوم على ذكر ربه ذكره الله في ملأ خير من ملئه.
فإذا استشعرت أن الله سيذكرك باسمك هناك في الملأ الأعلى ويرحمك ويثني عليك ويُعلى شأنك ويأمر الملائكة أن تثني عليك إذا ذكرت ربك ذكرًا كثيرًا، إذا استشعرت هذا دفعك لمزيد من حبه وذكره تعالى، فلا تفتر عن ذكره ولا ينشغل قلبك بغيره.
6- ولأهمية الذكر: فقد شرع الله لأجله العبادات العظيمة، فالصلاة شرعت للذكر والحج كذلك.
7- ومن الكلام المحرم الحلف بغير الله؛ لأن الحالف يعظم المخلوق عند الحلف به تعظيمًا لا ينبغي إلا للعظيم الجليل.
ـ فيحرم الحلف بالآباء والأبناء وبالنبي والكعبة وبالأمانة وبأي مخلوق.
قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: «مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّـهِ فَقَدْ كَفَرَ أَوْ أَشْرَكَ.» [صححه الألباني في الإرواء 2561]
8- وينبغي للعبد أن لا يرائي الناس ويطلب سماعهم لطاعته لأن ذلك يحبط عمله.
9- وينبغي للعبد أن يجعل سمعه كله طاعة فيسمع بأذنه ما ينفعه، ويجتهد في فهمه لينتفع بهدايته، ويستجيب له بغرض تحصيل كرامته.
د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com
❁ اسم الله البصـــــير ❁
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.
المعاني والدلالات لاسمه تعالى البصــــير:
قال الله تعالى: (إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) [النساء: 1]
والله تعالى أخبر عن نفسه في كتابه فقال أنه: (السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) (خَبِيرًا بَصِيرًا)
وقال: (وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ) وقال: (إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ)
وقال: (وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ)
المعاني والدلالات لاسمه تعالى البصــير:
1ـ الله تعالى يبصر كل خلقه في كل مكان وكل زمان.
2- فهو تعالى يرى ويسمع دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء وهو يرى مدَّ البعوضة جناحها في ظلمة الليل، بل ويرى جريان الدم في عروقها داخل سواد أجنحتها في بهيم الليل، بل ويرى الذرات داخل كريات دمها أثناء انسيابها.
3- وهو تعالى يرى الظاهر والمستور، ويرى أعماق البحور.
4- وهو سبحانه يرى خائنة الأعين، وما تخفي الصدور.
5- والله تعالى ذو بصيرة يدرك بها كنه الأشياء وبواطنها كما يدرك ظواهرها.
والله يرى أعمال العباد، ويرى إتقانها، ويعلم إخلاصها ويري القلوب علي حقيقتها.
قال الله تعالى: (وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ) [التوبة: 105]
6- الله تعالى يبصر خلقه ولا يبصرونه إبصار إدراك لا في الدنيا ولا في الآخرة؛ لأنهم يوم القيامة ينظرون إليه لكن لا تدركه عيونهم إدراك إحاطة به.
فهو سبحانه لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار، حتى يوم القيامة حين يراه المؤمنون رؤية نعيم في الجنة، فإنهم يرونه لكن لا يحيطون به رؤية وعلمًا، فالسماء تراها ولا تحيط بها، وهي من خلقه، فكيف تحيط بخالقها سبحانه؟
7- ورؤيته تعالى للمؤمنين تتضمن أنه سيجازيهم بالجنة لطاعاتهم.
ـ ورؤيته سبحانه للظالمين تتضمن أنه سيجازيهم بالنار لإعراضهم.
8ـ والله تعالى أعمى عيون وقلوب المعرضين عن بصر الحق في الدنيا.
9ـ وهو تعالى يعذبهم يوم القيامة بعدم النظر إليهم.
10- ورؤية الله لخلقه لا تشبه رؤيتهم لبعضهم، بل هي رؤية تليق بعظمة الله وجلاله.
11- وكذلك سائر صفاته تعالى لا تشبه صفات المخلوقين، وإنما هي على الكمال الذي يليق بالخالق العظيم، وعلى الوجه الذي يريد.
12ـ وأهل السنة لا يعرفون كُنه صفات الله تعالى وكيفيتها، وإنما يثبتونها لله تعالى على معانيها الحقيقية في اللغة العربية، ولا يؤولونها، ولا ينفونها.
🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻
عبادة الله باسمه تعالى البصــير:
1- من استشعر أن الله يبصره أثناء طاعته وأنه سيجازيه على فعله، لم يرَ أحدًًا ينظر إليه في عبادته إلا الله، ولهان في نظره نظر كل المخلوقين إليه حتى كأنه لم يعد يراهم، ولم يعد يرى أنهم يرونه، وهذا هو الإخلاص.
ومن استشعر رؤية الله له، لم يطلب رؤية المخلوقين لعمله، فإنه سيستغني برؤية الجليل عن رؤية الذليل، وسيترك مراءاة الناس، وطلب رؤيتهم لطاعته.
2ـ والإخلاص علاج الرياء.
3ـ والرياء هو التصنع للناس حتى يرونه على الطاعة فيفرح برؤيتهم له.
4- ومن استشعر رؤية الله له استحى منه فانتهى عن مخالفته، واستحى أن يراه حيث نهاه، وأن يفتقده حيث أمره، ولم يستهن بنظر الله إليه واطلاعه عليه.
5- ومن استشعر مراقبة الله له أتقن العمل حتى يصل إلى مرتبة إحسان العبادة.
6- ومن استشعر رؤية الله له أحبه لحفظه وخافه لعظمته، فكان ذلك أرجى لقبول عمله.
ومن استشعر نظر الله إليه امتلأ قلبه مهابة لله وتعظيمًا وخشيةً، وفى نفس الوقت امتلأ حبًا له، لأنه بنظره يرعاه ويحفظه.
7- وينبغي للمسلم أن يستعمل بصره في مشاهدة الآيات الكونية التي تدل على أن خالقها هو الواحد الديان.
8- ومن رزقه الله البصيرة فقد رزقه خيرات كثيرة، والبصيرة هي التي يدرك بها المرء حقائق الأمور، فلا يخدعه ظلوم أو كفور.
9ـ والبصيرة شيء فوق النظر، فليس كل من ينظر يبصر ما ينظر إليه.
10- وأهل السنة يقولون أن الله تعالى يبصر، ويرى، وينظر لورود الدليل بذلك، ولا يقولون أن الله يشاهد لعدم وجود نص بذلك.
واسم الله السميع البصير يقتضي من العبد مراقبة الله ـ عز وجل ـ، فهو في مسجد أو عمل أو أمرٍ بمعروف، أو نهي عن منكر، أو إصلاح بين متخاصمين.
أما أماكن اللهو والخنا، فبدنه عنها ناء، وعقله عنها متجافٍ، وفكره منها خالٍ.
وأما لسانه فإنه للقرآن تالٍ، وعن ذكره ليس بناسٍ، عسى ربه أن يذكره في ملأ السماوات العالية.
فمن استحضر نفاذ بصر ربه مخترقًا الحجب والظلمات استحى منه حق الحياء أن يراه في ظلمة أو سكون على معصية أو مجون فإن هذا الحياء منه سبحانه، سيثمر اجتناب المحرمات والقبائح ولابد.
د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com
❁ اسم الله العظــيم ❁
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.
قال الله تعالى: (وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ) [الشورى: 4]
وهو الأعظم وذو العظمة.
المعاني والدلالات لاسمه تعالى العظيم:
1ـ العظيم هو الذي له كل صفات الكمال، وله من كل صفة كمالٍ أعظم قدرٍ بما لا يحيط به عقل.
فهو الذي كَمُلَ في عظمته، والذي فاقت عظمته الظنون، وهو الذي جاوز قدره وعظمته حدود العقل؛ فكل ما تخيلته من عظمته فالله أعظم منه، فكيف يحيط العقل المخلوق بعظمة خالقه؟
2- وهو الذي لا تنبغي العظمة المطلقة إلا له سبحانه، وكل تعظيم لسواه فوق ما يستحق طغيان وباطل، سواء كانوا ملوكًا أو أولياءً.
🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼
عبادة الله باسمه تعالى العظيم:
1ـ يجب على المؤمن أن يعظمه سبحانه ويخشاه ويتذلل لعظمته.
2- ومن تعظيمه سبحانه الركوع والسجود له.
3- وإن تعظيم رسولنا ـ صلى الله عليه وسلم ـ من تعظيم مرسله سبحانه.
4- ورسولنا ـ صلى الله عليه وسلم ـ أمرنا بتوقير الكبير ورحمة الصغير.
5- ومن تعظيمه سبحانه الحلف باسمه تعالى، ويحرم الحلف بكل مخلوق سواه؛ لأن الحلف بالمخلوق يتضمن تعظيمه كتعظيم الخالق العظيم.
واسم الله العظيم يقتضي من العبد أن يخاف هول الموقف بين يديه، وما الذي سيفعله حين ينادي عليه: ( يا فلان بن فلان، تعالى إلى العرض على الجبار )؟
ـ فلا حائط يخفيه ولا سقف يؤويه، ولا ناصر من دون الله ينجيه، فليبادر بالأعمال في وقت الإمهال قبل انقطاع الآجال، لعله يفور في الآخرة بالآمال، وينجو من فزع الأهوال.
د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com
❁ اسم الله العــــــزيز ❁
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.
قال الله تعالى: (الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ) [الحشر: 23]
ـ وهو الأعز وذو العزة ورب العزة وهو عزيز ذو انتقام، وهو المعز.
والله تعالى أخبر عن نفسه فقال أنه: (الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) (الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ) (الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ) (الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ) (الْعَزِيزُ الْغَفُورُ) (الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ) (الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ) (الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ) (عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ) (قَوِيٌّ عَزِيزٌ) (عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ).
المعاني والدلالات لاسم الله تعالى العزيز:
1- هو القوي المنيع الغالب، الذي لا يُقْدِمُ أحدٌ على مغالبته، سبحانه.
ـ ومن حاول مغالبته تعالى قهره وانتقم منه.
وهو الذي لا منازع له، فلا مانع لما أراد ولا مخالف لأمره ولا مُعَقب لحكمه.
2ـ ومن عزته سبحانه أنه سيعز دينه ويظهره، ويعز أولياءه وينصرهم.
3ـ وهو الذي أعز أهل طاعته فلم يذلهم بعبادة غيره.
ـ ومن عزته أعز أولياءه باتباع دينه، ومنع بعزته المهانة عن المؤمنين بأن عصمهم من الشرك وعبادة غير الله والذل له، فإن الشرك بالله هو عين الذل لمن أشرك مع الله، وإن الذل لله لهو عين العزة.
فإنه هو العزيز وكل خلقه أذلاء له، وهو يعطي العزة لمن أطاعه، فهم بعزته يتعززون على من خالفهم، فإن العزة له ولرسوله وللمؤمنين.
قال الله تعالى: (فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا) [النساء: 139]
وقال الله تعالى: (وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ) [المنافقون: 8]
4ـ ومن عزته كمال قدرته وقهره وسلطانه فلا يحتاج إلى معين أو مشير أو وزير.
5ـ ومن عزته غناه وعلوه وظهوره فوق عدوه.
6ـ ومن عزته تفرده فلا يشبهه أحدٌ من خلقه.
7ـ ومن عزته أن المخلوق لا يستطيع إدراك كيفية صفاته ؛ لأنه لا نظير له في مخلوقاته.
8ـ وهو في عزته رحيم عادل غير ظلوم.
🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼
اسم العزيز يتضمن معاني:
(1) الوحدانية: فهو الذي لا شبيه له، وهو الذي له المثل الأعلى، وهو الذي لا
يقدر البشر على إدراك كنه ذاته. وهو الذي لا يحتاج إلى شريك.
(2) العلو: والظهور، والكبرياء، فهو الذي لا يأبه بعذاب المعرضين عنه.
(3) القدرة: فهو الذي ينفذ حكمه ووعده ووعيده وقضاءه وقدره.
(4) الَمَنعَة: فهو الذي لا يُغالَب، وهو الذي لا يُضام من التجأ إليه.
(5) النصرة: فهو الذي يعز أولياءه، وينعم عليهم، وهو الذي ينتقم من أعدائه،
وأعداء أوليائه.
🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻
عبادة الله باسمه تعالى العزيز:
1ـ ينبغي للعبد أن يذل لعزة الله.
2ـ فلا يطلب العزة من غير الله العزيز.
3ـ ينبغي للمؤمن يتعزز على أعدائه، ويذل على إخوانه.
4ـ وينبغي له أن يسعى في إعزاز إخوانه ورفع الذل عنهم.
5ـ وإن العزة الحقيقية في طاعة الله والبعد عن معصيته، فينبغي للعبد أن يتعزز بطاعته، ولا يذل بعبادة غيره.
د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com
